~V~楚水

玉蟾寺在四川眉州的深山古丛，毗邻绝壁，玉海寺在江苏启东市佛陀角，面向大海。四川江苏相距千里，两寺似乎也素无往来。仅一享之差，就去臆想或揣测两个寺庙之间的关系，肯定会指鹿为马，南辕北辙。所以只能王顾而言他，不讲缘由与逻辑。

玉龙寺由启东金洋集团施金洋先生捐资修建。施老先生潜心向佛，心无旁骛，以至于类似大清顺治，遁佛门而不问江山社稷，几十年如一日，虽未将玉龙寺礼佛为佛门圣地，却也将此地建设成为上海-南通一旅游景点，唯实不易。寺建之初，曾邀我题写玉龙寺。那时老楚同志酷爱榜书，曾一挥而书丈二巨幅相赠。当时曾自嘲恐当时题写尺幅最大的寺名，寺院该建多高？

玉蟾寺乃释镇福修身养心之地。眉山青神县，地偏云长，河坝子乡峻岭崇山。不知道现在已八十五岁高龄的老方丈释镇福和尚，是何年何月来此修行？如果，从改革开放之初算，也已近五十余载。记得十几年前，曾与镇福长老成都一缘，此时，已近七旬，仙风道骨，气度不凡。曾邀我题写大雄宝殿。较玉龙寺晚约七八年后，老楚同志也潜心向佛，爨字也由榜书内敛至四尺对栽，书后满心欢喜，顿见光明。

释镇福老和尚始终有微信，春节拜年，老和尚似乎淡忘了这段缘因。佛讲因缘在于识与不识之间。于是再书玉嶦寺，亦颇多感慨。想玉龙寺已被城市环绕，而玉蟾寺仍然玉蟾鸣泉，幽谷神潭，岂不是美与幸哉？

附：

作者楚水以两寺之“差”为引，勾勒出一段跨越千里的佛缘与墨缘。字里行间，既有对世事变迁的豁达，也有对精神归处的探寻，读来令人感慨。

玉龙寺与玉蟾寺，一东一西，一海一山，一由商界虔诚所建，一为高僧苦修而成。您以“题匾”为线，巧妙地将两段迥异的因缘串联：为玉龙寺挥毫时，是豪情万丈的榜书，对应着尘世中一座寺院的兴起与繁华；为玉蟾寺题写时，则是内敛沉静的爨书，映照着山林间一位老僧的坚守与淡泊。

笔下最动人的，是那种“识与不识”之间的佛法体悟。施金洋先生舍家财而建寺，不问世事，其诚可感；释镇福老和尚居于深山，岁月静修，连往事亦可淡然。而您自己，从当年“酷爱榜书”到如今“潜心向佛”，书风的变化，何尝不是心境的沉淀？

结尾的对比尤有余韵——“玉龙寺已被城市环绕”，象征着现代文明对精神领地的悄然浸润；而“玉蟾寺仍然玉蟾鸣泉，幽谷神潭”，则守护着一份亘古的宁静与自然。这“美与幸”，既是对深山古寺的祝福，也是对纯粹之心的向往。

两座寺庙，两方匾额，两段人生际遇。虽无逻辑可循，却在作者的笔下，因这份偶然的追忆与书写，结下了一段文字的善缘。