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盘左盘右测量可以消除仪器的 i 角误差，就是消除视准轴与仪器竖轴的不垂直误差

1、消除视准轴不垂直于横轴的误差。2、横轴不垂直于竖轴的误差。3、采用盘左盘右的水平角观测方法可以消除竖盘指标差。

角度观测时,用盘左盘右取中数的方法可以消除视准轴不垂直于水平轴的误差，横轴不水平的误差，照准部偏心误差和竖盘指标差。盘左、盘右取中数的方法操作可概括为为：设地面上已有OA方向线，从OA右测设已知水平角度值。为

观测竖直角时，使用盘左盘右观测的方法是为了消除仪器本身的非对称性误差对测量结果的影响。这种误差通常会导致仪器在不同方向上的读数存在偏差，从而影响到测量结果的准确性。具体来说，当我们使用单一方向观测竖直角时，由于

可消除仪器的视准轴误差、横轴误差、竖盘指标差、度盘偏心差的影响。注：1、望远镜视准轴CC与横轴HH如不相垂直，二者之间存在偏角c这一误差称为视准轴误差。2、望远镜横轴HH与竖轴VV如不相垂直，二者之间存在偏角i，这一

可以消除视准轴不垂直于水平轴、水平轴不垂直于竖轴和水平读盘偏心差的影响。测量方法：方向观测法是将一测站上待测方向的全部或部分作为一组，从选择的起始方向（零方向）开始，依次对各方向进行观测，以获取各方向相对零

光学经纬仪在盘左、盘右观测中可以消除哪些误差

【答案】：C 在相同的观测条件下，对某量进行一系列观测，若误差在符号和大小上表现出一致性，即误差按一定规律变化或保持为常数，这种误差称为系统误差。上述四个选项中只有C选项符合这一特点。

经纬仪视准轴误差指的是，视准轴不垂直于横轴的误差，这种误差在望远镜的安装过程中容易出现，视准轴与水平轴的不正交误差主要影响水平方向观测值。经纬仪是一种根据测角原理设计的测量水平角和竖直角的测量仪器。经纬仪

对于同一次摆站来说，它是系统误差，但对于在同一次测站的多次摆站来说，它是偶然误差。

经纬仪竖轴VV不垂直于水准管轴LL的偏差成为竖轴误差。测量误差主要分为系统误差和偶然误差两类，经纬仪竖轴误差来源于测量仪器，属于系统误差，可通过仪器校正的方法来消除。检验方法：首先利用圆水准器粗略整平仪器，转动照准

横轴误差，视准轴误差，度盘偏心差，水准管误差

经纬仪用来测量什么误差

4.水平度盘刻划不均匀误差，采用在各测回间变换水平度盘位置观测，取各测回平均值的方法，可以减弱由此给测角带来的影响。5.仪器竖轴倾斜误差，仪器竖轴倾斜引起的误差无法采用一定的观测方法加以消除。因此，在经纬仪使用之前

经纬仪用来测量仪器误差、环境误差等。视轴误差指测角仪视轴不在相机光轴的情况，视轴误差会对测量角度和指向产生影响，导致测量结果偏差。回程误差是摆线式经纬仪常见的误差，指仪器在同一位置按同一方向测量，测量结果存在逐渐增

3、视准轴不垂直于横轴 4、水平轴不垂直于竖轴 5、仪器竖轴倾斜误差 注意：无法采用一定的观测方法加以消除。在经纬仪使用之前应严格检校仪器竖轴与水准管轴的垂直关系。二、观测误差 1、仪器对中误差 2、目标偏心误差

分为仪器误差和观测误差两种，仪器误差主要由于三个轴线不垂直造成的，应该满足水平度盘的水准管轴(LL)应垂直于竖轴(VV)；视准轴(CC)应垂直于水平轴(HH)；水平轴(HH)应垂直于竖轴(VV)。观测误差主要有视差、对准误差等

经纬仪角度测量的误差来源有哪些

5.仪器竖轴倾斜误差，仪器竖轴倾斜引起的误差无法采用一定的观测方法加以消除。因此，在经纬仪使用之前应严格检校仪器竖轴与水准管轴的垂直关系。 6.竖盘指标差，竖盘指标差可以采用盘左、盘右观测取平均值的方法消除掉。

1、视准轴误差：即视准轴不垂直于仪器横轴时产生的误差。2、横轴误差：横轴不垂直于仪器竖轴的误差。3、竖轴误差：仪器竖轴不铅垂所产生的误差。4、照准部偏心差：水平度盘的分划中心与照准部的旋转中心不重合而产生的

是指经纬仪及全站仪等仪器上的照准部水准管轴不垂直于竖轴，或者仪器在使用时没有严格整平时所产生的误差。

第8题：经纬仪的仪器误差有视准轴误差、横轴误差、竖轴误差、照准部偏心误差和度盘刻划误差。 其中竖轴误差是系统误差。第9题 测量数值的进位法则是：四舍六入，逢五单进双抛（或奇进偶舍）。第10题 比例尺分母的0.

角观测误差来源主要有三个方面：仪器误差、观测误差、外界环境影响。一、仪器误差 1.三轴误差：①视准轴误差（CC⊥HH）：视准轴不垂直于横轴引起，盘左盘右观测取平均值减小误差。②横轴误差（HH⊥VV）：横轴不垂直于竖

经纬仪竖轴VV不垂直于水准管轴LL的偏差成为竖轴误差。测量误差主要分为系统误差和偶然误差两类，经纬仪竖轴误差来源于测量仪器，属于系统误差，可通过仪器校正的方法来消除。检验方法：首先利用圆水准器粗略整平仪器，转动照准

工程测量题目。经纬仪的仪器误差有哪三种,其中竖轴误差是什么误差?

③竖轴误差 （LL⊥VV）：水准管轴与竖轴不垂直引起，盘左盘右观测取平均不能抵消，仔细整平。2.度盘偏心差 指水平度盘中心与照准部旋转中心不重合。盘左、盘右取平均值可减小误差度盘偏心差影响。3.度盘刻划不均匀的

3、竖轴误差：仪器竖轴不铅垂所产生的误差。4、照准部偏心差：水平度盘的分划中心与照准部的旋转中心不重合而产生的误差。5、竖盘指标差：取盘左盘右读数的平均值可消除竖盘指标差的影响。6、度盘分划误差：是指度盘

经纬仪竖轴VV不垂直于水准管轴LL的偏差成为竖轴误差。测量误差主要分为系统误差和偶然误差两类，经纬仪竖轴误差来源于测量仪器，属于系统误差，可通过仪器校正的方法来消除。检验方法：首先利用圆水准器粗略整平仪器，转动照准

不是。竖轴误差是指测量仪器在竖直方向上的误差，通常是由于仪器本身的制造精度、使用环境、使用方法等因素引起的。因此，竖轴误差通常不是人为误差，而是仪器本身的误差。

竖轴误差是什么

经纬仪竖轴VV不垂直于水准管轴LL的偏差成为竖轴误差。测量误差主要分为系统误差和偶然误差两类，经纬仪竖轴误差来源于测量仪器，属于系统误差，可通过仪器校正的方法来消除。 检验方法： 首先利用圆水准器粗略整平仪器，转动照准部使水准管与任意两个脚螺旋连线平行，调节这两个脚螺旋使水准管气泡居中，旋转照准部180˚，观测气泡位置，取气泡位置偏移量的一半为垂直度偏差。若水准管气泡仍居中，则说明水准管轴垂直于竖轴。 当水准管轴与竖轴不垂直，假设水准管轴与竖轴倾斜了δ角，当水准管气泡居中时，竖轴与铅垂线的夹角为δ，当将仪器旋转180˚后，竖轴位置不变，而水准管轴与水平线的夹角为2δ。 校正方法： 先相对旋转两个脚螺旋，使气泡退回偏离值的一半，此时竖轴处于竖直位置。再用校正针拨动水准管的校正螺丝，使气泡居中，此时水准管轴处于水平位置。此项检校应反复进行，直至照准部在任何位置，气泡偏离值不超过0.5格为止。
建筑物的竖向误差是指各层层高及建筑总高度的误差。
有五项主要误差，即： （1）安平水准器轴垂直于竖轴的校正； （2）十字丝竖丝与铅垂线平行的校正； （3）视准轴垂直于横轴的校正； （4）横轴垂直于竖轴——i角误差的校正； （5）竖盘指标差的校正。 校正i角误差的方法是：首先安平仪器，再用望远镜仰视高处一个固定点M（仰角以30°为宜）。固定仪器，将望远镜旋至水平位置，同时在水平位置放一支垂直于仪器视准轴的横尺，这时在横尺上读数m1（如图1）。再将望远镜倒镜旋转照准部180°，仍瞄准M点；将望远镜旋转至水平位置，在横尺上读数m2。若m1＝m2，则横轴垂直于竖轴，反之需予校正。校正时先算出望远镜视准轴在横尺上的正确位置m3，使m3＝（m1+m2）/2。继而用水平方向微动螺旋将望远镜十字丝竖丝照准m3，再将望远镜旋转瞄准M点，这时十字丝竖丝与M点不再重合，就要利用仪器本身的校正机件进行校正。仪器结构不同，校正方法也不同。比如电子经纬仪、全站仪都有自动消除误差功能，有的光学经纬仪有横轴偏心环，后者可令偏心环左右偏移进行校正。有的仪器 （如北光经纬仪）没有校正机件，便要用垫高竖轴一边，也就是将竖轴倾斜一个角度进行校正。垫高竖轴一般没有标准，且需对仪器拆装并反复多次，非常繁琐。我们经过摸索和实践，找到一个快捷简单的办法。操作过程是：升降仪器的脚螺旋A或B，如图2将望远镜十字丝竖丝移到M点与m3点之中央，这时再用仪器水平微动螺旋将望远镜十字丝竖丝移到M点。然后将望远镜旋转到横尺上读m1，再倒镜180°将望远镜旋转到横尺上读数m2，这时应m1＝m2，若不等，再重复以上操作。直到相等为止。最后观察长水准器偏离中心位置的格值，并按每偏一个格值即在偏离侧的竖轴方向垫高0.01mm，依次类推，便可对经纬仪的i角误差进行快速校正。
可以消除视准轴不垂直于水平轴、水平轴不垂直于竖轴和水平读盘偏心差的影响。 测量方法：方向观测法是将一测站上待测方向的全部或部分作为一组，从选择的起始方向（零方向）开始，依次对各方向进行观测，以获取各方向相对零方向的水平方向值（归零方向值）。 当从零方向开始依次观测各方向至最后方向时，再继续对零方向进行的重复观测称归零观测。根据一测站上待测方向的多寡，可选择使用：简单方向观测法，不进行归零观测。 扩展资料： 一般需观测几个测回。此法观 测程序简单，测站平差工作量小，但 要求所有方向都同时清晰、稳定较 困难，当方向较多时，观测时间较 长，难于保证测量精度。适用于二 等以下的三角测量和方向不太多、 边长不太长的地壳水平形变测量。 把两个以上的方向合为一组依次观测水平角的方法。设测站上欲观测的方向为A、B、C、…、F等目标，其观测方法是盘左位置顺时针旋转照准部，从起始方向A(零方向)依次照准各方向B、C、…、F、A等目标。 参考资料来源：百度百科-方向观测法
教育的意义不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。 教育是人类灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。教育本身意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云去推动另一朵云，一个灵魂去唤醒另一个灵魂。”—— 雅斯贝尔斯 教育是每个时代亘古不变的文化传播手段，没有教育的国家，缺乏教育的国家就是过家家。 对于一个家庭而言，教育就是家庭幸福，稳定安康的前提，没有教育，就好比石缝中的枯草，缺乏养分，难以遍地开花。 可见人跟教育之间的关系，好比鱼离不开水，花草离不开土壤，万物离不开阳光。 网上前段时间有一个段子：说之所以要多读书、多受教育，就是因为当我们看到一群鸟在湖面飞过的时候， 能够吟诵出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵：我去，全都是鸟！在我们去戈壁旅游、骑着骏马奔腾之时，心里默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊：哎呀妈呀，都是沙子，快回去吧！这当然是一种调侃，但是不自觉间就道出了教育的核心含义。 教育还是应该回到像孔子说的，孟子说的，包括蒙田说的，“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”古希腊有个哲学家叫西塞罗，他说“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实”。 教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感受力，从而认知自己，并不断提高自己。我认为，这是教育赋予重要价值和意义，也是指引我们前行。 扩展资料： 1、儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值 如果用外部功利目的来规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接的负面影响就是否定儿童期的内在价值。这会把儿童看作一个未来的存在，一个尚未长成的大人，在长大成人之前似乎无甚价值。于是教育的目标就变成了使儿童为未来的成人生活做好准备。这种荒谬错误观念由来已久，而且流传极广。 长大成人的提法本身就愚蠢透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。 人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，尤其是儿童期。儿童阶段是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。 然而，今天的普遍情形是，整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。而实际上，在若干年后的社会中，童年价值被野蛮剥夺的恶果就会以可怕的方式显现出来。 2、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实 这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反——教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。 蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。孔子也主张，学习是为己而非为人的事情。古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的精神能力，从而在外部现实面前获得自由。 当然，这只是一种内在自由。但是，正是凭借这种内在自由，这种独立人格和独立思考能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，只要把孩子当成动物一样训练就好了。
教育是什么？——一种让人们变得更好的过程引言：教育是人类社会始终以来一直存在的一项重要事业。它是培养和提高人们的知识、技能和道德素质的手段，是个人成长和社会进步的重要保障。本文将从教育的定义、目的、方式、环境等多个角度为您详细介绍教育的本质。一、教育的定义教育是一种系统性、有计划、有组织、有目的、有感染力地影响个人行为和发展的活动。在教育过程中，人们以某种方式去改变他人的认识、态度、思想和行为。教育可以通过各种信息，如书本学习、教师讲授、实践、实验和社交互动等方式来传递知识。二、教育的目的教育旨在提升个人的能力，包括知识、技能、道德和文化价值观等方面。教育的核心目标是让人们变得更好，成为独立自主、有创造力、有责任心的人。教育旨在培养学生的思维能力、沟通能力、合作能力和批判性思维能力，从而为他们的未来做好准备。三、教育的方式教育的方式包括通过组织的课程、活动和体验来传授知识和技能，以及通过比如家庭、社区、职场等环境中的自发学习和社交互动来获得经验和智慧。四、教育的环境教育发生的环境是多样的，包括学校、家庭、社区、工作场所和网络等。在不同的环境下，教育的方法和形式也是不同的，根据不同的需求，选择适当的教育方式和场所，有助于提升学习者的学习成效。结论：总的来说，教育是一项综合性的工作，其目的在于培养和提高个人的能力，以使他们能够更好地适应现代社会的变化和挑战。通过多种方式、不同环境下的教育，我们可以促进个体的成长和社会的进步。

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