国富论在线听书

如何用一周读800页的《国富论》？

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希望你能看到读后感，读后感里的内容就是你的阅读目标:亚当·斯密是现代经济学的创始人，他关于市场机制的论述成为经济学的基石，在他死后的200多年里，他一直被奉为最神圣的老师。然而，史密斯在天堂并不快乐。人们崇拜他，谈论他，但他们不。;不能理解他思想的真正含义，而只是用他的一个思想为自己服务。《国富论》总结了近代早期国家资本主义发展的经验，批判地吸收了当时重要的经济理论，对整个国民经济的运动过程作了系统的描述。亚当·斯密第一次对政治经济学的基本问题进行了系统的研究，建立了完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到了一个新的水平。

《国富论》要回答的最后一个问题是，情感和公正旁观者之间的内部斗争是如何在社会的长期演变中发挥作用的。这个问题的答案在第五章。亚当·斯密列出了社会发展的四个主要组织阶段，除非资源缺乏、战争或糟糕的政策阻止它们，否则它们将继续下去。这四个阶段是:猎人最初的野蛮阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园农耕的第三阶段，商业相互依存的第四阶段。每个阶段都有一个适应其需求的系统。比如猎人阶段没有属性。因此，没有固定的行政长官或正式的司法行政机构。随着牛羊的出现，出现了更复杂的社会组织形式，不仅包括可怕的，还有不可或缺的治安堡垒。史密斯的核心思想的思想是这种制度是保护特权的工具，不能用自然法来辩护。他说，平民是为了财产安全而设立的，但实际上它是为了保护富人反对穷人而设立的，即保护那些有一些财产的人反对那些根本没有财产的人。最后，斯密把这种演变描述为从封建制度到新制度的一个社会阶段，它由市场而不是行业协会决定，是自由的而不是受限制的。这后来被称为自由放任资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的不断变化，必然带来上层建筑的变化。可以看出，在史密斯 的哲学中，主要的驱动机制是人性，人性是由自我完善的所驱动，并由理性所引导。

源自史密斯 s去世后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于自利的人被看不见的手引导着增进社会利益的观点视为市场经济永恒的基本原则，但几乎把《道德情操论》忘得一干二净。导致市场经济缺乏道德，造成很多恶果，甚至在一些地方成为灾难。

《国富论》

陕西出版社老阳译；;s出版社。陕西出版社；;s出版社，杨景年译。译者是南开大学的百岁教授。熊彼特 书中引用了s的注释和指导，内容丰富，受到很多读者的追捧。