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文：温州旅游体验师郑明晓，字愚之，号云溪山人，喜欢山水与旅行，自云“心与山俱寂，鸟与林同欢。人生本平淡，流水自涓涓。”

图：温州旅游体验师胡炎、郑明晓。

代表东道主温州的瓯越园是温州园博园里最大的一个展园。瓯越园位于仙湖的湖心岛上，其南过云连桥接谢公堤，再过百里诸桥接仙门山、中国城市园；其东为浙江园，隔水相望；其北为瓯风国潮展园，同舟桥相接；其西与瓯风桥相望。云连桥名取自温州黄淮诗句“云连瓯越路途赊”，有“连通瓯越”之意，黄淮为明朝内阁制度的首位首席阁臣，虽然在位仅短短的三个月。同舟桥名取自孟浩然诗句“借问同舟客，何时到永嘉”，意为过了同舟桥，就到温州了。

瓯越园分东园和西园，东园有玉堂书香、藕香榭、榕荫晚渡、山色入园，观人文雅致；西园有云叠幽涧、碧石雁荡、竹影清风，赏山水自然。

“玉堂书香”由一个序厅及戏出温州、桥通四方、艺匠生辉、墨印千秋、瓯风华彩五展厅组成，介绍表演温州海量非遗项目。

“戏出温州”介绍南戏。温州是南戏的发祥地，南戏也称温州杂剧或永嘉杂剧。我国现存最早的完整戏曲剧本《张协状元》即出自九山书会无名氏，郡贤高则诚《琵琶记》对后世影响深远，《琵琶记》的诞生标志着南戏走向成熟，他本人也被誉为“传奇之祖”。山人《九山书院》诗：“松台山下有戏园，沿续至今千百年。大宋戏仓南戏地，网红打卡唱新篇。”“一台央视声未消，周末九山人似潮。集市沙龙变花样，传承戏曲有新招。”九山书院自央视2023年春节戏曲晚会录制以后，已成为网红打卡点和市集地。

“桥通四方”展厅展示泰顺廊桥，通过拆解和重组的方式，让游客直观了解泰顺编梁木拱桥的精妙结构。现场还设有廊桥艺术装置、四类不同形态的微缩廊桥模型以及互动搭建区。泰顺是中国廊桥之乡，全县现存古廊桥32座（全国文保15座，省级文保4座）。其中北涧桥有“世界最美廊桥”的美誉，桥旁有两棵千年古树，一棵古樟树1400年，一棵古乌桕1000年，每当深秋初冬，乌桕泛红，甚是好看，山人诗：“乌桕红时樟树青，相依相恋已千庚。北涧溪桥四百岁，老树身前尚年轻。”

“墨印千秋”展列世界非遗--瑞安东源活字刻版印刷，温州民间至今仍用其技艺修族谱。

“艺匠生辉”厅陈列首饰龙和乐清细纹刻纸技艺。

“瓯风华彩”厅陈列国家级非遗项目泰顺米塑，米塑生动还原了“太公祭”的祭祀与巡游场景，以及伯温家宴、鱼灯以及刘伯温传说。

“藕香榭”仿永嘉芙蓉古村，永嘉楠溪江古村落是中国四大古村落群之一，以耕读传家，每个村有每个村特点。苍坡村的“文房四宝”，埭头村的八卦布局，岩头村的“耕读长廊”丽水街，枫林古村的圣旨门，芙蓉古村和屿北村护村都有寨墙和“七星八斗”，芙蓉古村的七星八斗，七星为村中七处丁字形的街巷交汇点，八斗为水渠交会处的水池和水井，而屿北村的七星八斗，七星为七座宗祠，八斗为八口水井，林坑古村和雨秋岭上人家，溪桥流水，民居依山错落，不一而足。山人芙蓉古村诗：“山水第一溪，古村人见奇。三崖一街接，八斗七星遗。耕读留书院，功名入族祠。虞之八百士，忠义至今思。”山人苍坡古村诗：“宋村风貌遗，风水好楠溪。耕读双无缺，文房四宝齐。车门进士坦，亭匾望兄题。宅屋门台立，流连日复西。”山人岩头古村丽水街：“遥见文峰塔，春来丽水街。古樟出寨外，新柳夹桃排。廊上有人往，客中无事差。咖啡一杯尽，斜阳老树歪。”山人屿北古村诗：“尚书栖隐地，耕读有遗风。石径门台寂，祠堂宅院空。溪山五行合，流水四时匆。抗日碑高矗，仰怀先烈功。”山人林坑古村诗：“深山隐古屋，耕读自无忧。依势成村落，沿溪听水流。鸡闲随处觅，鸭碌傍波搜。白鸟悠悠下，林烟淡淡愁。日斜云杳霭，欲住不能留。”山人枫林古村诗：“千年古镇百年宅，圣旨门楼依旧开。御史祠中谒御史，石墙老屋上青苔。”山人岭上人家诗：“石墙瓦屋逐高低，烟雨满山秋色迟。岭上人家晚炊起，烤羊香里肚尤饥。”

藕香榭下是一方水池，垂柳荷花相对，恍惚间有谢公“池塘生春草，园柳变鸣禽”意，山人池上楼诗句“春草绿年年，柳禽鸣唿唿。浩然诗国中，山水称高祖。”谢灵运在温州做过一年太守，中国山水诗也就此诞生，与谢灵运齐名的颜延之在谢灵运之后，也来温州做过太守，他巡洞头，在大门岛烟墩山建望海楼。这里也是园博十二景“南戏清音”所在；云叠幽涧、碧石雁荡以雁荡山为原型叠山造境，营造山水，宛转其中，如置身雁荡山中，山人最爱雁荡，雁荡灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显胜门、羊角洞、仙桥八大景区及雁荡四尖，尽数游过。南宋状元王梅溪诗：“三宿山中始出山，出山心尚在山间。浮名夺我林泉志，不及山僧一味闲。”山人游雁荡数次，几不可记。前段时间网评雁荡十景，山人好事，也拈出灵岩秀绝、灵峰瑰绝、龙湫宴坐、雁湖云影、百岗绝胜、三折瀑隐、显胜奇险、老僧迎客、羊角洞幽、仙桥寻仙十景。此十景，山人皆游过，且有诗记。

“竹影清风”在岛的最西头，是整个瓯越园最清幽处，修竹绕道，竹亭空空，亭外临水溪石、杂花相点缀，竹影摇曳，静坐听风，“风自竹间响，凉从水上来”，逍遥而自得。

“榕荫晚渡”，渡口植三株温州市树无柄小叶榕，只是榕树成荫尚需年岁，园博园最能体现榕荫晚渡意境的还是“榕汀烟雨”，至于晚渡或烟雨，雨时观烟雨，晴时观晚渡。

“山色入园”在瓯越园北入口，借仙门山仙湖造山水意境。

温州有2200年的建城历史，公元前193年，东瓯王建都东瓯，公元232年建郡，并请郭璞设计建斗城，山人《东瓯王庙》诗：“东瓯王庙少人寻，神殿冷清气肃森。门柱依稀明代物，方言隔绝古时音。风云滚滚英雄胆，功德悠悠百姓心。裂土分彊鸿鹄志，不同燕雀比胸襟。”山人《登郭公山》诗：“斗城居卅岁，今夏始登台。山小凉风聚，江宽潮水来。郭公碑尚在，学士庙还开。山下宿井弃，先贤安在哉。”其实在东瓯王驺摇前，温州已有百越聚落与商周青铜文化，曹湾山遗址可为佐证。谢灵运山水诗使温州从化外跃入化内，开启了温州文治气象，此后王开祖、周行己引入洛学、关学，一时书院私塾林立，永嘉学派经薛季宣首倡，陈傅良继承，叶适集大成，终成与理学、心学齐名的南宋三大儒学流派。两宋时，温州文进士1371人，列全国前茅。晚清时，孙氏一门孙衣言、孙铿鸣收集整理宣传永嘉学说，孙诒让将永嘉学派的“经制之学”推向高峰，东瓯三杰陈虬、陈黻宸、宋恕将永嘉学术转化为社会改革，并对现代温州产生深远影响。山人《谒籀园籀公祠》诗句“清末三先生，籀公在瑞安。生在书宦门，家学有渊源。学在玉海楼，居在云水间。不离文字事，著作绝等双。周礼与墨子，甲骨实开山。办学三百所，兴学走在前。”现代以来，温州名家辈出，文化巨匠郑振铎，他的《中国俗文学史》与鲁迅的《中国小说史略》、王国维的《宋元戏曲考》并称现代文学研究三大开山之作，一代词宗师夏承焘，现代戏曲研究奠基人王季思，著名作家林斤澜、琦君，中国现代考古学奠基人夏鼐，数学家姜立夫、苏步青、谷超豪。温州是中国数学家之乡。山人《沧河巷参观郑振铎纪念馆》诗：“才华占一代，跨界诸多身。编译收藏主，书刊出版人。交朋无世故，待友有天真。五四风云聚，平生事迹陈。”山人《登选坊访夏承焘旧居》诗：“登选巷口立，行观如旧邻。坊间过生客，屋里住何人？门小学问大，书陈词学新。常言治学笨，勤者事由身。”山人《苍桥街访夏鼐故居》诗：“仓桥街巷窄，夏里旧门台。两进中西屋，十间南北开。逾今七院士，考古一鸿才。学术有先后，奠基承未来。”山人《参观苏步青故居》诗：“屋低人不低，学术誉东西。微几开山祖，门台大字题。”山人《访谷超豪故居》诗：“旧住高盈里，今迁白鹿洲。老城千户拆，旧宅几家留。数学金三角，钻研白一头。人生沧海粟，多少未知畴。”山人《广场路小学沧河校区参观林斤澜文学馆》诗句“一生专一事，父子两代人。父办沧河校，子选短篇文。京味十年癔，乡情矮凳陈。圣手短小说，读来倍觉亲。奖掖多提携，伯乐再造恩。与友汪曾祺，双璧照当今。”山人《瞿溪琦君故居》诗：“潘家大院养心庐，上将封刀摆剑舞。橘子红时秋月明，梦痕深处春风抚。琴心一点忆梓桑，乡味此生思故土。少女不知何事愁，纷纷摇落桂花雨。”

温州历史上出过陈宜中、黄淮、张璁三位宰相首辅，但他们的名气却不如刘基，刘基是历史上为数不多的“立功、立言、立德”三不朽伟人，有明一代，够此标准的，仅有刘基、王阳明二人而已。山人《南田谒刘基庙》诗：“南田拜谒诚意庙，塑像身前忆先贤。石门苦读宦海难，草庐隐居出奇篇。入山文成传百代，出山功迹在人间。妙计频频转乾坤，好策连连安黎元。千古功高比伊吕，指挥若定失张韩。论功行赏爵列末，食碌分封官靠边。两袖清风疾仇恶，一身忠骨埋夏山。为民利国遭猜忌，夺碌幽京受责冤。身后迟迟立坊庙，生前屡屡中谗言。王佐帝师诚意伯，名垂青史谁比肩。”山人《武阳刘基草庐》诗：“草庐静静李桃闲，柱上楹联颂大贤。山后修篁出高节，门前晴日映青天。文传千古诗词在，功冠一朝筹运先。尘世阴晴易多变，青山转眼又云烟。”

瓯越园和云连桥、同舟桥也是观仙门山郭公阁最佳处，尤其是月夜，明月出仙门山映照仙湖，这时月色、湖光、灯光交织一起，整个园博园更是如梦如幻。

到瓯越园里打个卡，有空的话再到温州各处走走，看谢灵运诗中的山水，徐霞客游记中的雁荡山，朱自清笔下的梅雨潭、白水漈；或者到温州老城，找一下林斤澜笔下的矮凳桥、八字桥、松台山、谢池巷、沧河巷、蝉街、五马街，尝尝他笔下的温州小吃鱼丸、鱼饼、港蟹生（江蟹生）、豆腐生、盘菜生、白鳣生、蛎生、馄钝、鱼丸面、猪脏粉、炒粉干、麻糍......