三、藏北散记

(1974年3月13日-1974年9月18日)

赛马风情

回到内地后，每每梦返草原，梦境中雪花飘飘，马蹄声声，骏马旋风般地掠过，像一阵急风骤雨越过草原，心儿便被鼓起了风帆，仿佛又回到了草原。醒来时，在藏北草原的日日夜夜历历在目，让我魂牵梦绕。

那是个霞光如画的黄昏，在藏北草原的一个峡谷草滩上，我曾目睹了上百匹骏马奔驰的壮观。狭长的山谷，百马旋风般地飞奔向前，似大潮涌动，似海浪排山倒海。马蹄声声，敲动了沉寂的山谷，奏出鼓点般的旋律。马儿嘶鸣，发出苍劲、悲怆的音律，令人惊心动魄，豪情顿起，古代勇士驰骋沙场群雄逐鹿的壮景跃然眼前。马头攒动，马蹄儿四扬，那壮美的景观久久萦绕在我的心头。马是草原流动的脊梁，如果没有马，草原将会黯然失色、毫无生机。凡是在藏北工作、生活过的朋友，没有哪个不爱马的。

7月的草原，水丰草茂，清晨起来，芨芨草上盛开着奶白色的小花，在绿茵如毡的草地上，远远望去，像一片盛开的茉莉花。走近摘下一朵插在发间，虽然没有茉莉浓浓的香味，但它极强的生命力让人感叹。听说乡里要组织一年一度的赛马盛会，工作队的同志兴致勃勃地都想去看一看。唐泽全说：“这辈子看藏北草原牧民赛马，可能只有这一次了！”大家放下手头的工作，一齐跨鞍上马，赶去看藏胞赛马。

一　　

每年的夏季，藏北草原的牧民们都要举行盛大的“达久”(藏语-草原赛马)。

赛马是藏北草原规模盛大的传统节日，8月的藏北，风和日丽，碧空万里，绿草茵茵，白色的芨芨花，淡蓝色的邦锦花点缀在漫山遍野绿草丛中。几天前，散居在那格乡各个草场的牧民们，身着艳丽的节日盛装，带上青裸酒、酸奶子等食品，带上图案各异的帐篷、卡垫，骑着马，从四面八方涌向赛马场。真没想到，藏北草原一个偏僻的乡村的赛马会竟然如此隆重，实在比我们过春节还热闹。

距那格乡乡长家的帐篷东边约十几里地，一个平坦宽阔的草坝子上，一夜间撒满了许许多多的白色、蓝色的帐篷，仿佛雨后清晨从地里冒出来的大蘑菇，帐篷一个挨着一个，十分漂亮。从山坡上望过去，支撑帐篷的牦牛绳子像密密的蜘蛛网一般挂在草原上，每顶帐篷都是四四方方，帐篷的顶部炊烟袅袅。马儿被拴在远处的山坡上，悠闲地啃着青草，大概是在蓄精养锐，准备争雄。

走到山坡上，我们工作队的马儿便走散了，我和曾繁英、谢雅莎骑着马小心翼翼穿梭于帐篷之间，生怕马蹄被帐篷的绳子绊住，被数不清的木楔子碰伤。藏北赛马会虽然没有南方少数民族“三月三”盛会那如潮的鲜花，攒动的人群，但这里广袤的草原，强悍的骏马，更增添了激烈竞争的气氛，更为壮观。每个帐篷里的人们都在忙碌着，阿佳们在磨青稞、打酥油茶，看见我们这些汉族姑娘骑马而过，都热情地招呼：“嘎阿堤，嘎阿堤！”(藏北藏语问候语：辛苦啊！)她们热情地招呼我们进自家的帐篷，喝酥油茶，嘴里“牙佩！牙佩！"不断地说着。(藏语：请进！)

藏民族是个好客而热情的民族，他们彼此相遇时，无论是否熟识，都要相互致意。在藏北草原，你遇到任何一位藏胞，他都会向你问候：“嘎阿堤，嘎阿堤！”(藏北语：辛苦啊！)有来无往非礼也，这时，你应该回答一句“嘎玛堤！”(藏北语：不辛苦！)这是我们到草原后学会的第一句藏话，又好听，又好记。记得第-次到牧民居住点时，牧民们列队欢迎我们，嘴里“嘎阿堤，嘎阿堤！”不停地问候，我们牵着马，朝两边“嘎玛堤，嘎玛堤！”不停地回答。头左右摇摆，像拨浪鼓似的，晕晕乎乎，十分有趣！

初进草原，我们这些青年学生不太懂得人情世故，也不懂得藏胞的礼节，到藏胞家的帐篷里，大大咧咧往灶前一坐，接过阿佳送来的酥油茶，也不道声谢，端起碗一饮而尽。日子久了，才知道藏民族很重情谊，很有规矩。再到藏胞家做客时，端着主人送上的酥油茶，先小饮一口，将碗放下，主人立即给你添满，你端起碗，再饮一口，再放下，主人再给你添满，你再饮。如果客人不按此规矩喝酥油茶，会被认为不懂礼节或是不尊重主人。当你喝得差不多了，不想喝了，就不要再喝碗里的酥油茶了，离别时，将碗里的酥油茶喝完，即可起身告别。在藏胞家喝酥油茶和青裸酒也是同样的规矩。我们第一次喝酥油茶是在扎西乡长家，不懂规矩，有的人端起碗一饮而尽，喝得痛快；有人喝不惯，皱着鼻子；还有人闻闻，就放下了碗，这都是极不礼貌的。但是，胸怀宽广的乡长没有责怪我们。

草原上的牧民们看待赛马聚会，远比过藏历年重要，有些像汉民族过春节的气氛，兴奋、喜庆、期待、企盼，甚至有些忙乱。确定了赛马会的日子之后，骑手们忙着去精选良骏，阿佳们操心赛马盛会时的奶茶糌粑的储备，人们各自忙碌地准备着。到了赛马会的前几天，除了实在走不动的老人、病人之外，能行走的都来了。远方的、近处的，扶老携幼，拉着马，驮着帐篷相聚在一起。

你看那草地上、小河边，有白发的婆婆，也有尚在襁褓中的孩子，人们穿上节日的盛装，牵着健壮的骏马，兴致盎然地赶到这里。来得早些的，挑个离河水近的好位置扎下帐篷，晚来的，捡个山坡的平地，也扎下帐篷。星罗棋布的帐篷集中在一起，让我似乎走进了童话的世界里，是那样的新鲜好奇。

为了将最好的美景尽收眼底，我们三人兴致勃勃地策马来到草滩旁的一个山坡上。登高眺望，蓝蓝的天像水洗过一样洁净，马蹄踏着飘动的白云，我们仿佛置身于云端中，从高处俯瞰赛马场更是让人赏心悦目，别有一番景致。天是蓝蓝的，云儿白白的，水流清清的，草原绿绿的。各色的帐篷，袅袅的炊烟，夕阳西照，晚霞似锦，成群的骏马不解人间赛马战事将起，不知激战在即，仍在河边的草地上悠闲地啃着青草。老人们在夕阳里席地而坐，亲切地谈着什么，妇女们在帐篷里外忙碌着，倒把骑在马上眺望的我们看得呆呆的。多么美妙而富意的一幅天人合一的风景画啊！可惜我笔拙，描绘不出这人间美景！

草坝子里有一条弯弯的、不宽的小河，潺潺的河水静静地流淌着。我骑着马来到这里，清亮的小河水映着我骑马的身影，不由令我想问问这清清的小溪流，几百年来有多少奔马在此饮过水？那格乡的藏胞祖祖辈辈在这里举行过多少次赛马会？小河没有回答我，它穿过密密匝匝的帐篷，欢快地流向远方，好像去追寻那逝去的岁月了。

二　　

强悍骁勇、神采飘逸的藏族青年小伙子是赛马场的主角，他们身着彩衣，或红、或黄、或绿、或蓝，各领风采。每个骑手的身后，都有一个强大的拉拉队，众星捧月般地簇拥着，促其争冠。

为了参加一年一次的赛马盛会，牧民们攒了一年的劲儿，准备在赛马会上大显身手。人们把节日里最好的服装穿起来，黑色羊毛氌氌长袍，雪白的衬衣，个个神采奕奕、兴高采烈。小伙子们的打扮尤其引人注目，一个个气宇轩昂，剽悍、挺拔的身材和黑红的肤色与他们的脸上袒露着的勇敢和刚毅交相辉映。他们将发辫盘在头顶上，辫子里裹着红、黄色的丝线绳，发辫的绳子末端吊着一个环状的玉石，玉石低垂着，恰到好处地垂在耳边，走起路来与头上的红丝绳交织垂在耳际，把他们年轻的脸庞衬得更加英俊。看到他们，我暗自赞叹，这是一个生命力多么顽强的民族啊！藏族姑娘们也毫不逊色，她们身着崭新的藏装，腰间束得格外细，更显得身材修长苗条。每个姑娘的衣裙上都佩挂着一种叫“珞松”的桃形银质饰品，珞松上的纹饰、雕镂复杂，工艺精湛，几乎全是手工制作。每个珞松的中心都镶嵌着珊瑚，华丽而古朴。每个姑娘的脖子上都佩戴着一串由玛瑙、珊瑚珠串起来的项链，虽然显得有些笨重，但这些串珠与松耳石、玉石、珞松等饰品相互映衬，使姑娘们个个典雅华贵、活泼大方。

参加赛马聚会之前，姑娘们把头发都精心梳理了一番并抹了酥油，又在脸上涂上“堆甲密"(用红糖、酥油调制的护肤品)，肤色便更加红亮起来。头发辫成十几条细细的小辫子，再拢在一起。拖在背后，那几十根小辫子，流水般地拖在苗条修长的背后，小辫子纹丝不乱，风儿吹过来，像是能随风飘动一般。姑娘们行走轻盈、神态活泼，玫瑰花似的脸上，经过细心打扮，焕发着青春的光泽。她们像小蜜蜂一样在草地上穿梭忙碌着，无论走到哪里，都引来藏族小伙子们灼热的目光，就像西部著名歌王王洛宾的一句唱遍大江南北的歌词那样：“人们走过了她的帐篷，都要回头留恋地张望！”他们像草原上的邦锦花一样的美丽用青春装扮着草原！

到藏北草原后，我曾仔细地观察过这里的藏族妇女和姑娘们，和她们一起到山岗上放牧；一同到牧场挤奶，剪羊毛；同到山脚下小溪边背水、烧饭；一同托起稀牛粪，贴在墙上，她们的藏北土语，我都能听个一知半解。今天，我不想用过多的笔墨来描述她们的勤劳善良、淳朴厚道以及她们对汉族人的热情好客，在许多文学作品中，这方面的描述举不胜举。我想说的是，这里的女儿们都特别爱美，因为她们本身就美。草原的风沙、雨雪并没有泯灭她们对美的追求，更没有损害她们天然的美丽和风韵。

大概由于天气实在是寒冷，藏式长袍把她们苗条的身体裹得紧紧的，女孩们个个挺拔而秀丽，她们鼻梁高挺，嘴角微翘，眼神中流露着清澈、含蓄、略有些羞涩的目光。她们的着装没有当今社会时髦的低胸袒肩，更没有时下流行的薄、透、露，但她们的举止大方，谈笑淳朴，略含羞涩，像山涧里潺潺的清泉，让你回味无穷。她们的装扮可以说是独具匠心，恰到好处，一件极普通的玛瑙挂坠，一副珊瑚佩饰，佩戴在她们身上，与花一样的脸相得益彰，沉郁羞涩中有着几分的温柔娴静，自有一种天然古朴之美。草原上的藏家女儿有着中华民族妇女传统的美德。她们待人热情诚恳，理财持家勤劳俭朴，相夫教子温柔体贴。天性温和，吃苦耐劳，任劳任怨，和她们相处久了，感到她们的心灵纯洁得就像一泓清泉，清澈见底，没有任何一点杂念。与她们相比，我们受现代文明中的一些杂质浸染得太多，内心世界太复杂，社会上人的许多缺点在我们身上表现得太多，远不如草原上藏族女同胞心灵的纯净甜美。

也许是每日辛勤劳动锻炼所致，藏北草原上的妇女还有一个极突出的特点，无论是十七八岁的年轻姑娘还是五六十岁的中老年妇女，身材都保持得很好，身板儿直，腰肢儿细，走起路来风拂杨柳一般的轻巧灵活，十分耐看。她们中间极少有发福臃肿模样的人。四五十岁的人了，依然还风姿绰约，充满魅力。而多数汉族妇女一过三十岁，好像气吹得一样，脂肪在身上开始堆积，腰部有水桶般粗，走起路来前撅后拱，一副傲气十足的模样，少女时代婀娜多姿的风韵荡然无存，实在是大煞风景又身不由己！

与藏胞接触多了，对这个民族的许多特征有了进一步的认识和了解，就说妇女的身材，为什么她们保持得那么好？我想有几个因素：首先是勤劳所致。她们自小就随着父母外出或耕田或放牧、挖地、修坝，整日奔走，终年劳累，身体内的脂肪不可能堆积。其二，高寒地带的气候，对生活豁达知足的良好的心态，使她们脾气不躁、不恼，血压不高，心脏正常。而单一的食物，简单的烹饪，又减少了脂肪的吸收。终生饮茶的习惯，也是减肥的良策。藏胞十分喜爱喝茶，可以这样讲，他们不可一日无茶。藏胞世代以糌粑为主要食物，糌粑干燥，不易消化，而高寒地带，蔬菜奇缺，茶叶可以起到促使肠道蠕动的作用，溶解脂肪，促进消化。茶叶中还含芳香油、咖啡因，有兴奋大脑、促进新陈代谢和保护心脏的功能。终身饮茶是藏族女性保持身材苗条的重要原因。其实她们并没有减肥的意识，而是千百年来藏族的生活环境和饮食习惯造就她们身段的婀娜多姿，风姿绰约。

赛马是年轻人的事情，一些上了年龄的牧民，借此盛会，和新朋老友相聚。他们十几个或二十几个席地而坐，吸着藏式鼻烟，圈子中间放着盛有酥油茶的暖水瓶，圈子旁边，有一堆三块石头支起来的灶火，一把铝制的壶架在上边，壶嘴滋滋地冒着汽泡。每个人面前都摆着一个木板做成的托盘，上边有牛、羊肉干、青稞酒和炒熟的青裸粒。整个赛马期间，他们整天围坐在一起，相互倾诉着，有重要的比赛，他们才起来去瞧一眼，其余的时间，都在畅谈中度过，他们的话拉起来像身旁的河水一样源远流长。

老阿妈最惬意，她们步履蹒跚，银发编成小辫盘在头上，佝偻着身子，手上牵着孙子，拉着孙女，在人群中走来走去瞧热闹，来到摆满货物的简易柜台边，给孙子买个铃铛，给孙女买个镯子，夕阳西下，等着媳妇们高声喊了，才扯着孩子往回走。

正式赛马前，人们都在期盼、等待、盼望着那激动人心的时刻。

三　　

谁也说不清楚草原赛马是从哪朝哪代开始的，乡长扎西告诉我，小时候，跟爷爷参加过赛马，那时是部落之间的比赛，按说，1959年民主改革之前西藏还是封建农奴制社会。我好奇地问过扎西乡长，那时的赛马与现在有什么不同？他沉思了一下说：“那时候，那格乡是一个小的部落，人烟稀少，马儿也少，没有如今的盛况！”扎西沉吟了一下，语气沉重地告诉我，那时候的日子苦啊！

他说：旧西藏还处在封建农奴制度下，是一座人间的地狱，在三大领主的统治下，百万农奴没有人身自由，农奴主可以以各种借口鞭打甚至处死农奴。农奴被分为差巴、堆穷、郎生三个等级，最苦的是郎生，在藏语里意思是“家里饲养的”，是最下层的奴隶。他们没有任何自由，就连他们生下来的孩子，也被农奴主登记在账本上，作为自己的财产。农奴主把农奴视为“会说话的牲口”，百般欺压，如果哪个农奴不小心触犯了农奴主，就要受到割舌、砍手、挖眼、断脚、剥皮、砍头等酷刑的处罚。乡长愤慨地说：“原西藏地方政府制定的《法典》规定，农奴主无辜杀害一个农奴，只需要交一条草绳，就可以偿命。那时候我们哪里有自由，哪里有欢乐！旧西藏是农奴苦难的地狱呀！”

我为这个民族所遭受的苦难而感到震惊，望着眼前这个基层乡干部，我才明白藏族同胞为什么对金珠玛米(解放军)那么亲。

“赛马一样吗？"我又问。

“赛马的内容没这么丰富，人也没有这么多，那时生活艰难，来赛马的农奴没有崭新的服装、彩旗，也没有装酥油茶的热水瓶，更别奢望能喝口青稞酒，吃上油炸的各类果子！”

他叹了一口气又说：“赛马会上，农奴主发现一匹好马，就会找各种借口抢去占为己有。为了炫耀自己，他们在赛马场上搭上双层帐篷，在里边寻欢作乐，谁家有出众的姑娘，都难逃厄运。牧民不小心从他们的帐篷走过，轻则鞭打，重则被拉走罚干重体力劳动！跑第一名的马会被农奴主抢去，得冠军的牧人也会以各种理由拉出去干活。那时，牧民们没有什么人身自由！”

他指着眼前一顶顶漂亮的帐篷和身着彩衣的藏族小伙子、姑娘，对我说：“那时候参加赛马遭罪啊！你看今天大家多高兴啊！”

望着雪山下绿草如茵的草地上，漂亮的夏季帐篷像朵朵浮在湖面上的荷花-样的夺目，人们穿梭于各顶帐篷之间，人声鼎沸，马儿长嘶，孩子们在草地上欢闹玩耍，我深深地舒了一口气。社会制度的不同，赋予赛马的景况就不同，进入社会主义的农奴正在感受着翻身解放的幸福。

四　　

赛马分成若干个项目，赛程、内容都不一样，都有着严格的标准，有单人骑百米赛跑，单人骑弯腰捡绸子、红布，单人骑举枪射击目标等等。骑手大多数是男性牧民小伙子，整个赛场没见到一位女选手。所有的姑娘都身穿色彩斑斓的衣服列队在赛场入口两侧，场内马儿驰骋奔跑，两侧人群中发出尖锐的口哨声和呼喊声。每当骑手们临近终点或在马上射中靶子时，人群中人声鼎沸，欢呼声似海潮一般，热闹非凡。

赛马的场面引人人胜，过程并不复杂，参赛的选手分成若干个小组，谁的马儿跑第一，谁就是冠军。而且不计时，谁是第一名，就与另一组的第一名比赛，倒也简单易操作。马儿奔跑时，两侧的观众人头攒动，欢声如雷，群马旋风般地掠过草原，给人以排山倒海一样的感觉。有几个比赛项目非常有趣，在草地上相距二三十米处放置一块红布条，骑手们须在马奔跑时俯身弯腰拾起地上的红布条，谁拾得多，跑得快，谁就是冠军。

看藏族小伙子身轻如燕，十分灵活，在马上俯身拾起布条，引来一片喝彩，工作队几个男同胞也跃跃欲试。我们撺掇他们上场一显身手，和人家藏族小伙子比一比。彭超英、张卫东一听要动真格的参加赛马比赛，身子直往后退，只有唐泽全点了头。他是四川人，血气方刚，藏胞赛马的激烈场面激起了他的好奇心，加上我们几个女生在一旁激将，他报名参加了这个项目的下一场比赛。

乡长去找裁判说了，又给唐泽全找了匹马，临时编进一个小组。听说工作队的汉族小伙子也要参加比赛，场上的观众雀跃起来，不知谁给唐泽全头上系了条红飘带，他本来肤色较白、眉清目秀，又系上红飘带，更显得英俊帅气，气宇轩昂。他骑在马上来到起跑线上，站在一排清一色的藏族骑手中，像个英俊的白马王子，显得英姿勃勃。唐泽全朝观众挥了挥手，场上顿时发出一片喝彩声。

比赛马上就要开始了，我们才发现，这个比赛项目规定，马背上没有马鞍子，用老百姓的话说，要骑光背马来比赛。骑光背马对于长年在外放牧的藏族小伙子是家常便饭，唐泽全从未骑过光背马，又是参加比赛。我见他骑在马背上，神采奕奕的丝毫不畏惧，心里暗暗为他担心。

一声枪响，几十匹骏马奋勇向前，马蹄腾空，疾风一样奔跑，不过几分钟光景便到了终点。唐泽全还真是没给工作队丢脸，烈马奔跑速度很快，他俯下身子，胳膊向下垂着，他竟然成功地拾起了地面上的两根红布条。虽然跑了个倒数第二，已经很不简单了，有的藏族小伙子骑了一辈子的马，也不敢弯腰在草地上拾东西。到了终点，当他把红布条抛给人群时，引来藏胞们热烈的掌声，叫好声。到了晚上，麻烦来了，由于没有马鞍子，他的屁股被马背磨得生疼，皮肤磨烂了，躺在帐篷里一直哎哟，哎哟地哼着，大伙儿把饭给他端到跟前，一齐笑他；赛马时的英俊潇洒劲儿到哪里去了？

骑手们临到终点冲刺时是整个赛马过程的沸点，参赛的各种颜色的马被装扮得五彩缤纷，马头、马尾的鬃毛里都细心地辫进了多彩的线绳。这些骑手们往往身着一色的服饰，当他们骑在马上，双手紧攥缰绳，双腿夹紧马肚，弓着腰，两只胳膊夹着风，像一片彩霞似的飘过来，赛马场两侧的牧民欢呼雀跃，喝彩声、加油声响成一片。

藏民族是个极具个性的民族，他们勇敢、热情、勤劳、善良，也有极强的竞争意识。看他们赛马时奋力向前，力争第一的神态，我曾暗自思忖，为什么草原上的藏胞如此喜爱赛马？我想也许是由于他们的意识里流动着奋发向上的渊源，也许是游牧生活使他们与人交往少，内心太孤寂，内心需要喧闹的意愿，或许是他们希望展示自己雄性力量的表现？白天里看赛马，看着，想着，到了夜晚，一幅新的画卷展现在我的面前，撩拨得我怦然心动。

夕阳西照，晚霞映红了涓涓流淌的小河水，小河两岸的阿佳拉们在汲水烧茶，每一顶帐篷顶部的窗口都升起了袅袅炊烟。做生意的商人们已开始收拾自己的物品，装货用的大箱子、小柜子堆得老高，调皮的孩子们仍在草滩上嬉闹着。山坡上，青壮年汉子们在溜马，他们走着，交谈着，大概是在商议明天的赛事。

五　　

当皎月将碎银般的月光洒在草地上的时候，赛马会真正的主题开始了。平时各自游牧一方，难得见上一面的青年男女从各自的帐篷走了出来，在父母鼓励的目光中，他们聚集在一起。姑娘们手牵着手，月光下，身上的各式装饰品闪着金属般的亮泽，不时发出清脆悦耳的撞击声，小伙子们早已翘首等待。

篝火燃起来了！人们自然地围着篝火形成一个圈，噼噼啪啪的火苗中，映出藏家青年男女欢乐而兴奋的脸庞。姑娘们的话多，她们挤在一起相互开心、取笑，还轻轻地推搡、嬉闹，可是她们的眼睛却往小伙子们聚集的地方打转。看她们的双眸里，有的流露着焦灼，有的充满着企盼，有的流露着羞涩，有的却是含情脉脉……草原上女儿的万般风情尽在其中。

首先进人圈内起舞的似乎是白日里赛马场上的冠军，小伙子们跟着纷纷站了起来。他们并肩挽着胳膊，长袖搭在身后，脚步铿锵有力，像雄鹰展翅欲飞，在大家的呐喊声中，粗犷、豪放的锅庄舞就跳起来了。他们的舞姿奔放，脚步整齐，虽然没有伴奏，但好像有支无形的指挥棒在指挥他们，舞步韵律整齐，每个脚步击节准确有力，他们把藏北草原上男性的美表现得铿锵有力，美仑美奂，令人心动。姑娘们来了，她们手牵着手，从场地的一角缓缓进人场地，迎合小伙子们的舞步，翩翩起舞。姑娘长袖轻甩，舞姿舒展，舞步轻盈，一招一式透着悠扬流畅，一颦一笑含着似水柔情。她们把草原上藏家女儿的柔媚开朗，洒脱活泼展示得淋漓尽致。站在场外看他们翩翩起舞，心弦被他们拨动，激起心中一连串涟漪，心儿便随着他们的舞步跳动。

多么美好的草原之夜！多么美好的一代青年！他们的舞姿像山上倾泻的瀑布，欢畅而有节奏。他们的歌声高亢入云，流畅欢快。这真是个神奇的民族，似乎每个藏胞，无论老人、孩子，都是天生的舞蹈家，他们对音乐和舞蹈的悟性特别高。这些小伙子、姑娘来自那格乡的四面八方，平时从未在一起排练过，可是他们跳舞时是那么和谐，配合得是那么默契，舞步恰到好处。这草原上的锅庄舞旋转起来，令人头晕目眩，可是他们的舞姿丝毫没有受到影响，舞到高潮时人们便发出“嘿嘿、喔呀！"等粗壮有力的号子，粗犷豪放，铿锵有力，震撼人心。心儿被鼓动，丢下羞涩与矜持，不由自主地涌进舞蹈的旋律中！

夜深了，篝火晚会仍在热闹地进行，人群中却起了微妙的变化。一对对青年男女趁着夜色悄悄地溜出人群，他们双双对对携手来到山坡上，来到小河边。新月如钩，银色的月光洒在他们身上。我见到一对小伙子和姑娘，他们倚在一匹马的后边，亲切地交谈着，月色朦胧之中，两人的手紧紧地缠绕在一起，头靠得很近，小河水在他们身边静静地流淌，像是怕惊扰了这双幸福的人儿，汨汨流动着的河水，竟没有一丝儿水声。

他们都是那格乡的青年男女，平日里，各自在山上放牧，难得见面，多少个思念的夜晚，在相互期待、渴望中度过。而今，月光下，骏马旁，彼此深情而热烈地凝视，多少撩拨心扉的话语，都融入这美妙无比的月光之中了。

谜一般的草原，谜一般的草原之夜，我悄然无声地离开了他们，独自漫步在草原上，脚下的青草轻轻地拂着我的裤脚，万般温柔的情愫月光一样弥漫在我的心头。月影婆娑，皎洁的月光温柔地映照着草原，篝火晚会的歌声飘荡在草原上空，藏族青年男女舞蹈时矫健的舞姿，优美的旋律就像一只小手拨动了我心中的琴弦，千万支优美的旋律从我的心底流淌，一种美妙、甜蜜的感情流水般地溢满我的全身。此时，我也想放开喉咙歌唱，我也想伸展双臂飞舞，我还想深情地向人倾诉，告诉人们我心底的秘密……美好的爱情啊，它是那么神秘，令我神往，令我陶醉！我想不论哪个国家，不论任何民族，爱情是人们追求的一个永恒的旋律，千百年人间不衰不败的主题，是首永远充满活力的青春之歌！

藏民族喜爱赛马，喜欢的是赛马前的兴奋、忙乱、企盼，赛马中亢奋、喧闹的氛围，他们注重谁是第一名，但更注重赛马的整个过程，它体现了一个民族蓬勃向上、不甘落后、团结奋斗的精神风貌。而人们的交流，民族的交融，尤其是青年男女对美好爱情的渴望、追求，更是藏民族喜爱赛马的永恒主题。

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来源：时代出版社出版

总策划：吴江江

责任编辑：张晶

特约编辑：李青

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