敦煌知微

莫高窟竟在你身边？

精选5个石窟为您呈现！

卷首语

当河西走廊的落日为莫高窟崖壁镀上金边，千年时光便在赭红色的岩层间、斑斓的壁画里、温润的彩塑中静静流淌。敦煌，这座丝绸之路上的文明灯塔，不仅承载着东西方文化交融的厚重历史，更以其精湛的艺术形态，成为中华美学精神的重要源头。

“敦煌知微”馆藏研究专栏，以“文化溯源+艺术鉴赏”为双轴，分四期开启一场深入敦煌肌理的探索之旅：首期从敦煌文化的宏观脉络切入，解读其作为文明枢纽的包容与璀璨；第二期聚焦“九色鹿”壁画，在线条与色彩的交织中解码千年美学密码；第三期走进壁画的细节世界，探寻敦煌的细节美及艺术表达；第四期落脚典型石窟，领略古人因地制宜的营造智慧与空间哲学。我们将以馆藏敦煌主题文献为钥匙，在书页与文化的对话中挖掘细节宝藏。

接下来为大家介绍本次展览中复原的5个精品洞窟，了解这些洞窟的原貌，抓住展览的“小尾巴”，阅读以后再去参观，能够给您带来更好的知识体验哟～

莫高窟第3窟

【十一面千手千眼观音菩萨】

莫高窟第3窟是敦煌晚期壁画艺术的巅峰之作，尤以精湛绝伦的线描技艺与深邃的美学意境闻名。

南、北壁绘十一面千手千眼观音，千手如光轮展开，每手各具一眼，象征“千眼遥观，千手接应”的慈悲愿力。观音法相兼具温和、慈悲与忿怒，周围眷属环绕，飞天散花，画面既具神圣秩序，又富于韵律动感。

莫高窟第3窟 南壁 十一面千手千眼观音菩萨壁画

（图片来源：敦煌研究院）

窟门两侧分绘施宝观音与施甘露观音。观音踏莲凌空，姿仪潇洒，一侧抛洒金银宝物济贫，一侧倾注甘露救济饿鬼，以“甘露济饿鬼，七宝施贫儿”之景，生动诠释佛法中“予乐拔苦”的精神。

莫高窟第3窟 南壁 十一面千手千眼观音菩萨手部细节

（图片来源：敦煌研究院）

全窟壁画尤以线描技法著称：铁线描勾画丰润肌肤，折芦描表现厚重衣纹，游丝描勾勒飘逸须发，钉头鼠尾描突出力士肌肉。笔法多变而和谐，设色淡雅透明，线与色相得益彰，共同营造出静谧庄严、润泽灵动的艺术境界，堪称中国古典绘画中“以线写神”的典范。

莫高窟第17窟

【这里曾是“藏经洞”】

莫高窟第17窟是丝绸之路上一个集精神信仰与文明记忆于一体的独特美学空间。此窟原为晚唐高僧洪辩的影堂，建于公元851至862年间，位于第16窟甬道北壁。洪辩法师幼年出家，学养深厚，通晓吐蕃语，精研佛理，更在唐大中二年（848年）助力张议潮起义收复河西，后被敕封为“释门河西都僧统”，其一生堪称佛教修行与家国情怀相融合的典范。

莫高窟第17窟全景

（图片来源：敦煌研究院）

窟内形制简朴，覆斗顶下高仅三米，北壁禅床上静坐着洪辩法师的彩塑。这尊敦煌写实主义的典范之作，以精湛工艺捕捉高僧饱满的面容、硬朗的轮廓与炯炯目光，眉宇间透出庄重自信的风度，仿佛仍在守护这片圣土。塑像身后壁画意境悠远——双株菩提树垂挂净瓶布袋，两侧绘有持扇比丘尼与执巾近事女，虚实相生间构成完整的纪念空间。

“何以敦煌 念念回响”展览现场 莫高窟第17号窟设计

（图片来源：编辑现场拍摄）

在这方小小洞窟中，五万余件从四世纪至十一世纪的文献珍宝重见天日，内容囊括天文地理、典当契约、经籍诗文，更含多种失落的西域文字。这些跨越七个世纪的写本，与洪辩塑像所代表的高僧精神交相辉映，让物理空间升华为永恒的精神象征。第十七窟因而成为有限形制与无限文明的完美融合——既是高僧品格的永恒纪念，更是人类文明记忆的不朽丰碑。

莫高窟第220窟

【“最美传奇窟”，揭开大唐壁画下的千年故事】

走进莫高窟第220窟，仿佛推开了一扇通往大唐盛世的时光之门。这座初唐洞窟在宋代壁画覆盖下尘封千年，直到1943年重见天日时，依然保持着令人惊叹的绚烂色彩。窟内四壁绘制的巨幅经变画，堪称大唐气象的视觉史诗。

莫高窟第220窟 南壁 《西方净土变》中的舞妓

（图片来源：敦煌研究院）

南壁的《西方净土变》是敦煌最早、最宏大的极乐世界图景。画中七宝池波光潋滟，阿弥陀佛端坐中央，150余位菩萨环绕如众星捧月。最动人的是中央的乐舞场景：乐队奏响笙笛琵琶，舞者随着胡旋舞的节拍飞旋，披帛飘扬如彩虹流转，整个画面充盈着盛世的欢愉与祥和。

莫高窟第220窟 北壁 《药师经变》中的药师七佛及七菩萨

（图片来源：敦煌研究院）

北壁上的《药师经变》展现出一个琉璃铺就的东方净土。七尊药师佛如七座圣山巍然屹立，十二药叉神将头戴生肖冠冕守护众生。特别有趣的是画中并列的中原灯楼与西域灯轮，见证着丝绸之路上的文明对话。二十八人乐队手持不同乐器合奏，肤色各异的乐工恰如大唐开放包容的缩影。

莫高窟第220窟 东壁 《维摩诘经变》

左：文殊菩萨 右：维摩诘

（图片来源：敦煌研究院）

东壁的《维摩诘经变》则是一场跨越时空的哲学对话。左侧维摩诘居士虽抱病榻，却目光如炬，挥动麈尾与右侧文殊菩萨展开机锋辩论。下方各国王子相貌各异，大唐君臣仪态万千，堪称初唐人物画的巅峰之作。

莫高窟第220窟 甬道 《新样文殊图》

（图片来源：敦煌研究院）

这个洞窟尤显特殊的是，甬道内保留着五代时期的《新样文殊图》，描绘于阗国王为文殊菩萨牵狮的独特场景，见证着敦煌与西域各国的密切往来。220窟就像一座立体的艺术殿堂，在这里可以看到胡旋舞的奔放与菩萨像的庄严相映成趣，中原笔墨与西域色彩水乳交融。这些穿越了千三百年的壁画，依然以其恢宏的构图、灵动的线条和瑰丽的色彩，向我们诉说着那个海纳百川的大唐盛世。

莫高窟第285窟

【多元文化的“万神殿”】

莫高窟第285窟是西魏时期开凿、历经中唐至元历代重修的古老洞窟，凭借其北壁清晰的大统四年（538年）与大统五年（539年）的发愿文题记，被确认为莫高窟现存最早有明确纪年的洞窟。这一独特身份，使其成为敦煌石窟艺术由西域风格向中原审美转型的关键见证，亦是一部镌刻于壁上的丝路文明交融史。

莫高窟第285窟 西壁北侧上方的月天、七曜

（图片来源：敦煌研究院）

在形制上，285窟呈方形平面，覆斗顶庄严典雅，西壁设三圆券龛，南北壁各开四座禅窟，整体结构融合了印度禅修功能与汉地空间美学。窟内壁画内容丰富、层次分明，既具佛教仪轨的严谨，又充满艺术想象的自由。西壁龛外绘供养菩萨与护法神将，南北壁上方十二身伎乐飞天姿态飘逸、气韵流动，其下绘有《五百强盗成佛》连环故事与“沙弥守戒自杀”等本生因缘画，不仅情节生动，更成为研究古代兵器、服饰与建筑的珍贵图像史料。

莫高窟第285窟中的伏羲、女娲形象

（图片来源：敦煌研究院）

值得一提的是，这里是多元文化的融合窟。窟顶绘有飞天、雷神、飞廉等诸神，还出现了伏羲、女娲等中国神话人物，甚至还有西方古希腊神话中日月神阿波罗和狄安娜的形象。这些形象共处一室，展现出丝绸之路上中西方神话体系的对话与交融。在技法上，西域的浓烈色彩与中原的“秀骨清像”笔意和谐并存，人物形体修长、眉目疏朗，既保留西域造型的张力，又初现南朝士人的风韵。

莫高窟第285窟 西壁南侧上方的日天、诸星

（图片来源：敦煌研究院）

因此，第285窟不仅是中国佛教艺术本土化历程的转折点，更是世界文化交流史上的一座里程碑——它标志着外来佛教艺术在此真正扎根中华文化沃土，开启了中国式佛教艺术的崭新篇章。

莫高窟第428窟

【“连环画圣经”和中心塔柱】

莫高窟第428窟是莫高窟规模最大的中心塔柱窟，置身其中，仿佛被千年前的信仰与艺术层层包裹。最打动人心的，是东壁两幅巨型本生故事画。它们如同古老的连环画，娓娓道来释迦牟尼前世修行的动人故事。

莫高窟第428窟 东壁门南 《萨埵太子舍身饲虎》

（图片来源：敦煌研究院）

右侧的《萨埵太子舍身饲虎》堪称视觉史诗。画面如一条蜿蜒的丝带，讲述三位王子出游时遇见饿虎的悲壮故事。当小王子萨埵为救饿虎刺颈跳崖的瞬间，画家用充满张力的笔触定格了这舍身成仁的壮美。而国王王后抚尸痛哭的场景，又让这份神圣的慈悲充满了人性的温度。

左侧的《须达拏太子布施》则像一卷道德长卷。故事呈“Z”字形徐徐展开，从施舍国宝白象到最终连亲生骨肉都慷慨相赠，每一个画面都是对“慈悲”二字的深刻诠释。画中山水屋舍的巧妙间隔，让这场关于牺牲的精神之旅充满了生活气息。

莫高窟第428窟 北壁 《降魔变》

（图片来源：敦煌研究院）

除了这两幅巨作，其他壁画同样震撼：北壁的《降魔变》中，静坐的佛陀与张牙舞爪的魔军形成强烈对比，静谧与狂暴在同一画面中激烈碰撞；西壁的《涅槃变》里，安详卧佛与悲痛弟子构成感人至深的告别场景。

“何以敦煌 念念回响”展览现场 莫高窟第428号窟设计

（图片来源：编辑现场拍摄）

特别值得一提的是，这个洞窟留下了约1200位供养人的画像，他们如同穿越时空的见证者，默默诉说着这座石窟的建造故事。据考证，主持开凿的可能是北周的建平公于义，这让整个洞窟更添历史厚重感。第428窟将深刻的佛教哲理转化为触手可及的视觉故事，让每个驻足其前的观者，都能感受到那种超越时空的艺术魅力与精神力量。

来源：上海市长宁区图书馆

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