到西藏旅行，要拍的东西太多，有人拍雪山、有人拍圣湖、还有人拍寺庙宫殿，或许还有人专门为了单一的某个目的而去，这其中就有一些只为拍摄美轮美奂的千姿百态的经幡而去。

在神秘的雪域西藏高原的神山圣湖、江河桥畔、垭口岩穴、寺殿佛院、宫堡村寨、玛尼经堆、巨石古树、崖壁隘口凡被人们认为具有灵气的地方，你都会见到一种在红、黄、绿、蓝、白五色布上印有一匹身驮三宝的骏马图案、陀罗尼咒语、观音六字神咒、佛教经文箴言及各种图符佛像相间组合而成的风马 旗、经幡(经旗)。

风马，藏语称隆达，隆是风之意，达是马之意。风马的确切意思是：风是传播运送印在经幡上的经文远行的工具和手段。经文主要内容为印度陀罗尼咒语、观音六字神咒大明神咒(嗡、嘛、呢、叭、咪、哞)、梵文持咒、吉祥祝词、箴言、祈愿经文等。

经幡上的文字，则纯选自于佛教密宗经咒，也可根据自己的意愿和祈祷需要，挂适宜的经幡，每一类经幡都有其主要的功能和针对性。

它们或横或竖，或因势插挂，永远随风张扬、猎猎飘舞，并发出噼噼啪啪的声响，似乎在永无休止的诵念着风马这样的五彩风马旗、片和经幡在藏区可谓天花落雨，无处不有、无处不见。

它象道道彩虹装点着圣洁的巍巍雪域净土，象片片五彩雪花撒播着藏民族特有的精神风韵，也向人们展示着世界屋脊独特的人文景观。

关于经幡，有着很多传说。最常听一种是：当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索时，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。

随着风力，它们被碎成了千千万万片，被风儿带到了世界各地，也带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。

于是，凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。

大家为了感谢佛祖的恩赐，便用彩色的布块制作成长方形或三角形，在布面上印上经文和佛祖的画像，并把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。

经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种。

第一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。

第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。

拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。

第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。

经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。

这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

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