宣城：水墨诗境里的千年回响

宣城，这个名字本身就带着几分文墨的香气。它不像那些声名显赫的古都，以磅礴的宫殿或惊人的遗迹先声夺人；它更像一幅徐徐展开的宣纸长卷，以青绿为底色，以烟云为气韵，以亭台楼阁、诗词文章为笔触，静静地铺陈在皖南的山水之间。这里是中国文人心灵地图上一个重要的坐标，是“山水清远”这一美学理想的现实模本。走进宣城，便仿佛走入了一首立体的唐诗，一幅流动的宋画，每一步都可能与千年的风雅撞个满怀。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白的这二十个字，如同一枚永恒的印章，烙在了敬亭山的灵魂深处。这座海拔不过三百余米的山峦，因诗仙的驻足凝望，而拥有了超越其形体的精神海拔。

敬亭山的美，初看是平淡的。它没有奇峰怪石，没有险峻栈道，只有绵延的翠色和舒缓的轮廓。然而，正是这份“平淡”，构成了它接纳一切情绪的胸怀。沿着古径上山，竹海如涛，松风阵阵。你会经过翠云庵的遗址，想象当年玉真公主在此修行的清寂；会坐在“拥翠亭”中，体会李白当年“坐啸敬亭山”的旷达。山顶并不以俯瞰众生的视野取胜，反而有一种被群山温柔环抱的安宁。在这里，“看山”成了一种内观。你凝视着山的沉静与不变，山也映照着你的思绪与变迁。这种“相看两不厌”的对话，超越了游客与风景的浅层关系，直抵人与自然精神共鸣的深处。李白之后，谢朓、白居易、韩愈、欧阳修、苏轼……历代文人接踵而至，留下诗文逾千篇。敬亭山成了一座由诗句堆砌而成的文化圣山，每一片叶子仿佛都浸润着墨香。

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”泾县的桃花潭，因这首《赠汪伦》而名动天下。诗中的情谊比潭水更深邃，让这个原本寻常的江南水岸，成了中国人表达深厚友情的文化符号。

桃花潭镇（原名陈村、翟村）依偎在青弋江畔，对岸是万村。潭水并非独立存在，而是青弋江一段开阔深邃的水面。江水碧绿如玉，两岸青山如黛，古老的民居白墙黛瓦，错落有致。踏上东岸“踏歌古岸”的石板码头，仿佛还能听到那穿越千年的歌声与节奏。汪伦邀李白时信中所写的“十里桃花，万家酒店”，实则是“十里外有桃花渡，姓万的人家开了一间酒店”的巧妙谐趣。这份机智的邀约与李白欣然前往的洒脱，本身就是一个关于知遇的美谈。

乘一叶扁舟渡向对岸，便是西岸的“怀仙阁”、“文昌阁”。站在阁上回望，“踏歌古岸”的楼阁与背后的老街笼罩在淡淡的烟霭中，宛如一幅水墨画。桃花潭的魅力，不仅在于它清澈千尺的湖水与静谧的风光，更在于它承载的那份毫无功利、纯粹热烈的人间真情。它提醒着每一个到访者：最美的风景里，一定住着最真的人情。

如果说敬亭山和桃花潭是宣城诗意精神的闪耀星辰，那么散落在泾县、绩溪等地的古村落，则是这片土地厚重日常的基底。其中，“中华写生第一村”——查济古镇，尤为典型。

查济不同于那些过度商业化的古镇。它庞大、从容且真实。沿着许溪、岑溪、石溪三条清流走进村落，“小桥流水人家”的意境扑面而来。一百零八座桥梁（元代1座，明代12座，清代87座），形态各异；一百四十余座古建筑（元代2处，明代36处，清代百余处），鳞次栉比。这里的徽派建筑少了些宏大家族的炫耀之气，多了几分文人雅士的清隽与耕读传家的质朴。

德公厅屋那罕见的元代“四柱三楼”牌坊式门楼；二甲祠中精美绝伦的木雕“空城计”；走马楼上倚栏可见的鳞次屋顶与远山……查济的一砖一瓦都镌刻着时光。更动人的是生活其间的气息。老人在溪边浣洗，妇人在巷口晾晒火腿腊肉，画家和学生散落在各个角落静静写生。生活的烟火气与历史的文化气交织在一起。查济像一部活着的建筑史书和民俗画卷，它不拒绝外来者的目光，却始终保持着自身从容的生活节奏。

绩溪龙川村（坑口村），是另一颗徽州文化明珠。它以“奕世尚书坊”和“龙川胡氏宗祠”闻名于世。“奕世尚书坊”是为纪念明代户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪而立，“奕世”即一代接一代之意。这座三间四柱五楼的石牌坊雕刻繁复精美，“丹凤朝阳”、“鲲鹏展翅”等图案栩栩如生。

而胡氏宗祠则被誉为“江南第一祠”，其木雕艺术达到了登峰造极的境界。宗祠享堂四周门楣上的一组组木雕画面——“荷花图”、“鹿图”、“百瓶图”——寓意深刻（和为贵、厚禄、平安）。尤其是享堂两侧隔扇裙板上的“荷花图”，通过并蒂莲、一茎二花等形态各异的荷花组合（现存十六幅），不仅雕刻技艺出神入化（花瓣薄如纸片），更将“和谐”、“清廉”、“和睦”的家风祖训融入艺术之中。

龙川不仅属于胡氏家族的历史荣光。“十姓九汪”的说法揭示了这片土地族群的融合共生；而从这里走出的近代名人胡适之先生（上庄村人），其倡导的“宽容比自由更重要”的思想新风尚又为古老的徽州注入了现代文明的活力。

回到宣城市区中心地带有两处不可忽视的人文地标——谢朓楼与开元寺塔它们共同构成了古城宣州的文化脊梁。

谢朓楼位于陵阳山巅最初由南朝诗人谢朓任宣城太守时所建的“高斋”演变而来后人为纪念他改称“北楼”、“谢公楼”。李白曾多次登临并写下“谁念北楼上临风怀谢公”的诗句使之成为追慕先贤的文化象征历代屡毁屡建如今的楼阁虽为现代重建但登楼远眺仍可感受“江城如画里山晚望晴空”的开阔意境体会那份跨越时空的文脉传承。

开元寺塔则是一座始建于北宋的古塔砖木结构九级六面巍然耸立它是宣城古老历史的实物见证历经千年风雨与战火依然挺拔塔身简洁庄重没有过多雕饰却自有一种沉稳的力量它与不远处的谢朓楼一古拙一飘逸共同守护着这座城市的记忆。

宣城的宝藏不止于诗篇与建筑还有两种独特的生命存在——一种是自然的活化石另一种是人文的精粹载体它们便是中国扬子鳄和宣纸。

在宣城市区的中国鳄鱼湖（扬子鳄繁殖研究中心）生活着上万条扬子鳄这种与恐龙同时代的古老物种被称为“活化石”。它们慵懒地趴在岸边或池塘里模样看似笨拙却已悄然生存了两亿多年目睹了地球的沧桑巨变保护和研究它们不仅是对一个物种的挽救更是对一段漫长生命史的尊重。

而宣纸作为“文房四宝”之首其诞生地便在泾县小岭一带等地它以青檀树皮和沙田稻草为原料经过一百多道手工工序历时两年多才能制成。“纸寿千年”的特性使其成为传承中华书画艺术的最佳载体从唐代开始它便承载了无数大家的笔墨晕染了千年文化的华章一张洁白柔韧的宣纸本身就是时间与技艺的诗篇是这片水土对中华文明最独特的贡献之一。

行走在宣城的山水村镇之间你会逐渐明白它的魅力并非来自某一处惊世骇俗的景观而是源于一种整体性的、弥漫性的文化氛围它是山水诗的发祥地之一是中国文人理想精神家园的一个缩影这里的一山一水一村一物都曾被文化的目光深情注视过因而都自带一种诗意的光辉它邀请每一位来访者放慢脚步用心灵去阅读这幅绵延千年的水墨长卷在青绿山水间聆听那不绝如缕的文化回响