唠唠喜马拉雅山的卓巴人：没婚姻没爹叫，世世代代这么过，咋就这么自在？

咱说在咱多数人眼里，到了岁数结婚生子，那跟东北冬天穿棉袄、夏天吃冰棍似的，再正常不过了！可你知道不？在喜马拉雅山那深山老林里头，藏着个特别神秘的部落，人家那儿压根就没 “婚姻” 这说法！男人和女人看对眼了就搁一块儿，就算生了娃，都不知道该叫谁 “爹”。这事儿要是搁咱熟悉的地界儿，指定得乱套，七大姑八大姨不得把唾沫星子喷成雨？可人家卓巴人世世代代就这么过，日子反倒过得挺滋润自在，一点没见着乱劲儿。更让人觉得新奇的是，他们繁衍后代的方式跟咱外界完全不一样，不少研究的人蹲那儿琢磨半天，到现在都没完全弄明白这到底是咋整的。今儿个咱就用东北话，好好唠唠这卓巴人的那些新鲜事儿，保证让你听得津津有味！

第一茬儿：卓巴人打哪儿来？公元前 3 世纪就扎山里了！

要说卓巴人的来历，那得往回倒两千多年，追溯到公元前 3 世纪。那会儿亚历山大大帝正带着大军在亚洲大陆上横冲直撞，忙着扩张地盘呢。有一支跟着大部队的队伍，里头啥人都有 —— 各地来的士兵、跟着干活的杂役，还有当地的向导，大概几百号人，结果在穿越喜马拉雅山区的时候，愣是走丢了！你想想，喜马拉雅山那地方多险啊，全是光秃秃的雪山，风刮得跟刀子似的，走丢了跟断了线的风筝似的，压根找不着北。

这群人在山里可遭老罪了，冷得浑身打哆嗦，肚子饿得咕咕叫，还闹病，好多人没撑过去，就这么没了。剩下的人一看，再这么找回去的路，指定全得交代在这儿，只能放弃，硬着头皮往没人去过的地方走。他们翻了一座又一座雪山，脚底下的雪没到膝盖，走一步滑三步；又穿过了一道又一道险峻的山谷，旁边就是万丈悬崖，瞅一眼都让人腿软。就这么走了不知道多少天，最后总算在一个被群山围着的谷地找到了落脚的地方。

你别说，这谷地还真不赖！气候暖和得跟咱东北的春天似的，土地也肥沃，一踩都冒油，水源也足，到处都是各种各样的植物，光看着就舒心。而且因为跟外界隔得远，跟世外桃源似的，这里形成了独特的小气候，一年四季温度都挺平稳，平均下来差不多 20 度，不管是人住还是种庄稼，都特别合适。最早到这儿的人一看，这不就是老天爷赏饭吃的好地方嘛！于是就搭起了简单的石头屋子，把从老家带来的种子撒到地里，慢慢就适应了这儿的生活。

过了一段时间，他们还遇到了当地的少数民族，两边也没打起来，反倒慢慢融合到一起了 —— 卓巴人学人家的生存本事，比如怎么在山里找野菜、怎么跟动物打交道；也学了些当地的文化，比如怎么唱歌跳舞；同时也没丢了自己原来的一些老传统，比如怎么种地、怎么编东西。就这么过了几代人，这个群体慢慢有了自己独特的语言和文化，他们管自己叫 “卓巴”，意思就是 “山的子民”。从那以后，他们跟外界几乎就断了联系，在这片与世隔绝的山谷里，活出了跟咱们完全不一样的日子。

第二茬儿：没婚姻没夫妻！卓巴人靠鲜花定情，自由得很！

要说卓巴人最让人注意的，还得是他们的婚恋方式，跟咱这儿比，那简直是两个世界的事儿！咱们多数地方，婚姻都得受法律或者宗教管着，是很正式的契约关系，还得办酒席、领结婚证，少一步都不行。可卓巴人没有正经的婚姻制度，男女在一起全看双方的感情和意愿，跟咱东北人说的 “处对象” 似的，合得来就一块儿，合不来就分开，一点不拖泥带水。

在他们部落里，女人要是喜欢上哪个男人，就会送鲜花表达心意 —— 你别小瞧这鲜花，在他们文化里特别重要，不同的花还有不同的意思呢！红色的野玫瑰，代表的是特别热烈的爱情，跟咱东北的大秧歌似的，热情奔放；白色的高山雏菊，是说纯洁的友谊，跟冬天的雪似的干净；紫色的风铃草，则是表达对对方的尊敬和佩服，跟咱尊敬长辈似的郑重。

要是一个卓巴女人看上了谁，就会在山谷里挑最漂亮的花，一根一根地编成花环，或者扎成花束，等到部落有集会的时候，当着所有人的面，大大方方地送给那个男人。要是男人也有意思，就会扯着嗓子喊一句 “阿拉拉咧”，这在卓巴语里就是 “我爱你” 的意思，一喊出来，大伙儿就都知道俩人好上了，还会跟着鼓掌起哄，热闹得很。

这种公开表白的方式特别好，俩人的关系在部落里都是透明的，不会有人在背后偷偷抢，也不会有啥误会。男女双方想在一起就在一起，白天一起种地、干活，晚上一起聊天、唱歌；要是感情淡了，觉得不合适了，分开也很和平，不会因为分开就被人看不起，也不会有人在背后说三道四，大家都觉得这是很自然的事儿，跟花开花谢似的平常。

卓巴人里没有 “夫妻” 这种说法，他们管男的叫 “阿注”，女的叫 “阿夏”，这么叫是想强调每个人都是独立的个体，不是谁的附属品。其实从这就能看出来，卓巴人特别尊重自由和自然，他们觉得真正的感情不用靠外界的规矩来约束，就像山谷里的花，该开的时候开，该谢的时候谢，人和人之间的感情也该顺着自然来，不用强求。搁咱外头，要是没婚姻约束，指定有人担心乱套，可卓巴人这么多年都过来了，也没出啥乱子，反而每个人都活得挺自在，感情里也没那么多弯弯绕绕，多省心啊！

第三茬儿：孩子没爹叫？全族一起养！卓巴人的家庭观念太特别！

不光婚恋方式特别，卓巴人的家庭观念也跟咱们不一样，简直刷新认知！咱们多数地方，家庭都是按血缘关系算的，谁是爹谁是妈，谁是孩子，分得明明白白，跟小葱拌豆腐似的一清二楚。可卓巴人眼里，整个部落就是一个大家庭，每个孩子都是部落的孩子，得全族人一起养，跟咱东北的 “大锅饭” 似的，大家一起疼、一起管。

比如有个卓巴孩子出生了，刚开始几个月是亲妈照顾，喂喂奶、换换尿布，等过了这几个月，孩子能坐能爬了，就会被送到部落的公共育儿区。这育儿区跟咱的托儿所似的，不过是全族一起出钱出力弄的，由专门负责带孩子的老人和年轻人轮流照顾。这些照顾孩子的人里，有男有女，都学过怎么带孩子、教孩子，比如怎么哄孩子睡觉、怎么教孩子说话、怎么带孩子认识山里的植物。

所以卓巴的小孩从小就跟不同的大人打交道，今天跟这个阿姨学编篮子，明天跟那个叔叔学认草药，能从好多人身上学到知识和本事。在集体环境里长大，他们也早早学会了分享 —— 有块好吃的野果子，会分给身边的小伙伴；有个好玩的玩具，会轮流着玩；还懂得尊重别人，不会随便抢别人的东西，不会大声跟长辈顶嘴。而且部落里每个成年人，都有责任关心和教导所有的孩子，不光是自己亲生的，就跟对待自己的孩子一样上心。

要是一对卓巴男女想分开了，他们不会像咱外头似的吵得面红耳赤，而是会坐下来好好商量孩子该咋办。有时候孩子继续在公共育儿区待着，跟所有小伙伴一起生活；有时候会跟着爸爸或者妈妈过，看孩子跟谁更亲，或者谁的时间更充裕。不管咋选，都是看孩子自己的想法、年龄，还有实际情况，目的就是让孩子能健康长大，心里的需求也能被满足，不会因为爸妈分开就受委屈。

卓巴人不看重血缘关系，他们觉得心里的联系和日常的陪伴，比是不是亲生的更重要。比如有个孩子从小跟着部落里的一个老爷爷长大，老爷爷天天带他上山玩，教他打猎，孩子跟老爷爷比跟亲爹还亲，那老爷爷在孩子心里就是最重要的人。在他们看来，养孩子、教孩子是整个部落的事儿，不是哪一对父母的责任。也正是因为这样，卓巴的小孩从小就能接触到各种各样的想法和技能，适应能力特别强，跟人打交道也很厉害；同时，单个家庭的压力也小了，大人们在照顾孩子的同时，还能有时间做自己喜欢的事儿，比如编东西、唱歌，学自己想学的本事，多好啊！

第四茬儿：只吃素不杀生，靠种地过活！卓巴人的生活习俗太接地气！

除了婚恋和家庭，卓巴人的生活习惯也特别有讲究，这跟他们对自然的敬畏分不开，跟咱东北人敬畏老天爷似的虔诚。他们一直坚持吃素食，不光是为了身体健康，更重要的是他们觉得所有生命都该被尊重，不能随便杀生。在卓巴人眼里，动物和人是平等的，都能感觉到疼、感觉到快乐，人没资格为了吃口饭就夺走别的生命，就跟咱不能随便欺负别人似的。

他们还特别敬重牛，把牛当成一起干活的伙伴和朋友，从来不会把牛当成食物或者工具。每天早上，他们会先给牛喂最好的草料，然后再自己吃饭；干活的时候，也不会让牛太累，要是牛生病了，会跟照顾自己家人一样照顾牛。他们觉得，跟动物处好关系，既能让自己心里踏实，也能让大自然保持平衡，要是把动物都杀了，以后就没人帮忙种地，山里的生态也会乱套。

卓巴人主要靠种地生活，种了不少谷物，比如小麦、青稞；还有各种各样的蔬菜，比如土豆、白菜；也种水果，比如苹果、梨。他们还特别聪明，根据山地的地形，弄出了特别复杂的梯田，一层一层的跟楼梯似的，能把土地利用得特别好，一点不浪费。种地的时候，他们也特别注重可持续，不用化学肥料和农药，而是靠轮着种地 —— 今年种小麦，明年种蔬菜，让土地歇一歇；混合播种 —— 把不同的庄稼种在一起，互相帮助生长；还有用自然肥料，比如牛羊的粪便、植物的枯枝败叶，这样能让土地一直保持肥沃，种出来的庄稼也健康，吃着放心。

平时生活里，卓巴人还喜欢用鲜花装饰头发，不管是姑娘还是小伙，都爱这么干。这不光是为了好看，更是想表达对自然的感谢和尊敬 —— 感谢大自然给他们提供吃的、穿的、住的。不同的季节会用不同的花，春天用桃花，夏天用野花，秋天用菊花，冬天要是没花了，就用干花；每个人喜欢的样式也不一样，有人喜欢编成花环戴在头上，有人喜欢插几朵在头发里，各有各的特色，看着特别漂亮。

而且鲜花在他们这儿还有别的用处 —— 他们知道好多植物能治病，是天生的 “药材”。平时有个头疼脑热、磕磕碰碰的，就去山里找对应的植物，要么煮水喝，要么捣烂了敷在伤口上，效果还挺好。比如发烧了，就找一种叫 “高山薄荷” 的植物，煮水喝下去，很快就退烧了；手上划破了，就找一种叶子厚厚的植物，捣烂了敷上，没几天就好了。他们的这些本事，都是祖祖辈辈传下来的，比咱外头的一些偏方还管用。

第五茬儿：石头房子接地气，生活节奏慢悠悠！卓巴人的日子太滋润！

卓巴人住的房子也特别有特色，是用石头和木头建的，材料都是从当地山里找的，不用花钱买，既环保又结实。房子的墙是用大块的石头垒起来的，中间用泥土填上，能挡风挡雨；屋顶是用木头当梁，再铺上茅草或者木板，夏天能遮阳，冬天能保暖。房子的设计也简单实用，一般就一间大屋子，里面分成睡觉、做饭、放东西的区域，没有啥复杂的隔间。而且房子都建在山脚下或者平地上，能跟周围的环境融到一起，从远处看，跟山里的石头似的，一点不突兀。

房子里面也没啥复杂的装饰，大多是自己做的手工艺品，比如用竹子编的篮子、用木头做的碗、用羊毛织的毯子，看着特别朴素，却充满了生活气息。他们还喜欢在墙上挂一些打猎得来的动物皮毛 —— 不是为了炫耀，而是为了纪念，比如挂一张狐狸皮，可能是某个小伙第一次打猎成功的 “战利品”；挂一些植物的标本，比如一朵特别漂亮的花，可能是某个姑娘第一次采到的花。能看出来他们更看重实用和自然的美，不喜欢那些花里胡哨、华而不实的东西。

卓巴人的生活节奏也跟大自然的变化同步，太阳出来就干活，太阳落山就休息，跟咱东北农村的 “日出而作，日落而息” 似的，特别规律。没有咱们现代社会这么快的节奏和压力 —— 不用赶早高峰的地铁，不用加班到半夜，不用为了赚钱愁得睡不着觉。他们有很多时间跟族人聊天 —— 白天干完活，晚上就聚在一块儿，坐在火堆旁，你一言我一语地唠家常；做手工 —— 姑娘们编篮子、织毛衣，小伙们做木头工具、修房子；唱歌 —— 他们会唱很多古老的歌，有的是讲祖先的故事，有的是唱山里的美景，有的是表达对生活的热爱；还能琢磨琢磨自己的精神追求 —— 比如想想怎么跟自然更好地相处，怎么把自己的本事传给下一代。

他们还有很多口头流传的故事和歌，没有文字记录，全靠嘴巴一代一代传下去。比如有个故事讲的是他们的祖先怎么找到这片谷地的，有个歌是唱怎么种地、怎么打猎的。这些故事和歌，就像是他们的 “历史书” 和 “教科书”，让他们记住自己的根，学会生存的本事。有时候部落里的老人会给小孩讲故事、教唱歌，小孩们听得津津有味，学得也快，很快就能记住，再传给自己的孩子。

第六茬儿：3000 多人守传统，与世隔绝也自在！卓巴人的文化太独特！

现在卓巴族大概有 3000 多人，不算多，但也不算少，还在过着这种自给自足的日子 —— 自己种地自己吃，自己做衣服自己穿，自己盖房子自己住，不用跟外界交换东西，也能活得很好。虽然这些年有少量探险的人和研究人员找到过他们，给他们带来了一些外界的东西，比如手电筒、打火机，也跟他们聊了一些外界的事儿，但卓巴人还是不怎么跟外界来往，觉得自己的日子挺好，不想被外界打扰。

他们还是坚持自己的传统 —— 继续用鲜花定情，继续全族一起养孩子，继续吃素食，继续住石头房子。有时候探险的人想让他们搬到外界去住，说外面有高楼大厦、有汽车火车、有好吃的好喝的，可卓巴人摇摇头拒绝了，说：“我们在这儿住惯了，山里的日子挺好，不用去外面。” 他们觉得，外界的日子虽然看起来繁华，但压力太大，不如自己的日子自在舒心。

就在喜马拉雅山的这片山谷里，卓巴人已经这样生活了几千年 —— 没有婚姻制度，大家一起养孩子，还坚持吃素食，活出了一种跟自然和谐相处的日子。虽然他们的文化跟咱们主流社会差得很远，好多人觉得他们 “落后”“原始”，但在他们自己的小天地里，这种生活方式特别成功，还一直延续到了现在，说明这种日子适合他们，能让他们过得开心、自在、幸福。

其实想想，生活的方式本来就没有标准答案。咱觉得结婚生子是正常，卓巴人觉得没婚姻、集体育儿是正常；咱觉得住高楼、开汽车是幸福，卓巴人觉得住石头房子、种地打猎是幸福。只要自己过得开心、自在，没妨碍别人，就是好的生活方式，不用跟别人比，也不用被别人的看法左右。

第七茬儿：唠唠心里话！卓巴人的日子给咱啥启发？

咱唠了这么多卓巴人的事儿，可能有人觉得新鲜，有人觉得不可思议，还有人觉得他们过得太原始。可不管咋说，卓巴人用自己的方式，在喜马拉雅山的山谷里活了几千年，这本身就很了不起，值得咱佩服。他们身上有很多东西，都值得咱学习。

首先是他们对自然的敬畏和尊重。卓巴人把自然当成朋友，不是当成 “提款机”，不会随便破坏自然，而是跟自然和谐相处，靠自然生活，也保护自然。可咱外头好多人，为了赚钱，随便砍树、随便排污，破坏了自然环境，最后遭到了自然的报复 —— 比如天气越来越极端，空气越来越差。要是咱能学学卓巴人，多尊重自然、保护自然，比如少用一次性塑料袋，多植树种草，说不定咱们的生活环境会更好，天更蓝、水更清，住着也舒心。

其次是他们的集体意识和分享精神。卓巴人把整个部落当成一个大家庭，孩子一起养，东西一起分，有活儿一起干，从来不会斤斤计较。可咱外头好多人，总想着自己的利益，为了一点小事就跟别人吵架，甚至动手，一点集体意识都没有。比如在小区里，有的人把公共区域当成自己家，乱堆杂物；在工作中，有的人只顾着自己偷懒，让别人多干活。要是咱能学学卓巴人，多一点集体意识，多一点分享精神，比如把家里不用的东西捐给需要的人，在工作中多帮同事一把，咱们的人际关系会更和谐，生活也会更快乐。

再者是他们对自由和自然的追求。卓巴人不被婚姻、血缘这些条条框框束缚，感情顺其自然，生活跟着自然的节奏走，活得特别自在。可咱外头好多人，被房子、车子、彩礼这些压力压得喘不过气，明明不喜欢一份工作，却为了钱硬撑着；明明跟一个人合不来，却为了面子不敢分开。要是咱能学学卓巴人，多一点对自由的追求，多一点对自然的向往，比如偶尔放下工作，去山里走走，呼吸呼吸新鲜空气；比如跟着自己的心意选工作、选伴侣，说不定咱们会活得更轻松、更开心，不用天天愁眉苦脸的。

还有就是他们对生活的简单态度。卓巴人不追求豪华的房子、昂贵的衣服、好吃的美食，只要能吃饱、穿暖、住得舒服就行，日子过得简单却充实。可咱外头好多人，总想着追求更好的物质生活，赚了一万想赚十万，买了小房子想换大房子，永远不知道满足，最后把自己搞得特别累。要是咱能学学卓巴人，对生活少一点欲望，多一点满足，比如吃到一顿好吃的就开心，买到一件便宜的衣服就满足，说不定咱们会更容易感受到幸福，不用总觉得自己过得不好。

第八茬儿：别用 “落后” 贴标签！卓巴人的文化有大智慧！

现在好多人一提起卓巴人，就说他们 “落后”“原始”，觉得他们的生活方式跟不上时代。可咱真不能这么想，每个文化都有自己的智慧和价值，不能用咱们的标准去评判别人。卓巴人的生活方式虽然跟咱们不一样，但里面藏着很多大智慧，值得咱好好琢磨。

就说他们的无婚姻制度吧，看似 “落后”，其实里面藏着对感情的尊重。他们觉得感情是两个人的事儿，不用靠法律或者宗教来约束，合得来就在一起，合不来就分开，不会因为婚姻而勉强自己，也不会因为离婚而互相伤害。这种对感情的坦诚和尊重，比咱们外头好多为了面子而勉强维持的婚姻，不知道要高明多少。

还有他们的集体育儿方式，看似 “原始”，其实里面藏着对孩子的关爱。他们让孩子在集体环境中长大，能感受到更多的爱和关怀，能学到更多的知识和技能，还能培养出分享、合作的好品质。这种集体育儿方式，比咱们外头好多把孩子当成 “小皇帝”“小公主”，宠着惯着的教育方式，不知道要科学多少。

再说说他们的素食生活和可持续农业，看似 “落后”，其实里面藏着对生命和自然的敬畏。他们不杀生，不用化学肥料和农药，既能保护动物和自然环境，又能吃到健康的食物，这种生活方式，比咱们外头好多为了口腹之欲而滥杀动物，为了产量而滥用化学肥料和农药的做法，不知道要环保多少、健康多少。

所以说，咱们不能随便给卓巴人的文化贴 “落后”“原始” 的标签，而是要尊重他们的文化，学习他们的智慧。每个文化都有自己的特色和价值，只有尊重文化的多样性，才能让这个世界变得更精彩、更美好。

第九茬儿：希望卓巴人一直自在！咱也能活出自己的精彩！

最后咱也想说，希望卓巴人能一直过着自己喜欢的日子，不受外界的打扰，继续在喜马拉雅山的山谷里，过着无婚姻、集体育儿、素食的自在生活，把自己的文化和智慧一代一代传下去。虽然他们的生活方式跟咱们不一样，但只要他们过得开心、自在，就是最好的生活方式。

同时也希望咱们这些生活在现代社会的人，能从卓巴人的故事里学到一些东西，比如对自然的敬畏、对感情的尊重、对生活的简单态度，然后用这些智慧来改善自己的生活。咱们不用像卓巴人那样住石头房子、种梯田、过无婚姻生活，但可以在自己的生活中，多一点对自然的保护，多一点对感情的坦诚，多一点对生活的满足，让自己活得更开心、更自在、更精彩。

咱今儿个就唠到这儿，相信大伙儿听完卓巴人的故事，对生活、对文化都会有一些新的认识和思考。希望大伙儿都能像卓巴人一样，找到适合自己的生活方式，活出自己的精彩，不用跟别人比，也不用被别人的看法左右，只要自己过得开心、自在，就是最好的人生！