说完长治域内，再说说高平、晋城。

高平市距离长治市自驾或驾车距离大约为60公里，时间大约70分钟。长治机场也是距离高平最近的机场。而高平到长治的动车也只有20-30分钟。虽然高平作为县级市，由晋城市代管，但因高平文物之多足以可以单独来说说高平。

高平市被誉为“中国古建博物馆”，域内仅国保级文物就达22处、省保22处、现有登记在册的不可移动文物1574处，平均每平方公里就有1.7处不可移动文物。宋金时期的古建筑超过长江以南的总和。

高平古建还拥有4个“全国之最”，元代姬氏民居是我国最早的木结构民间住宅建筑；开化寺的壁画是中国古建筑中保存最完整的宋代壁画；二郎庙金代古戏台是中国现存最早的戏台；崇明寺中佛殿内保留着中国现存唯一的断梁结构。

说完高平再来说晋城。晋城有“东方古堡之城”的美誉，域内有117座古堡，我们只选择了几处，像是皇城相府、郭峪古堡、湘峪古堡、砥洎城、天官王府都走了一圈。

如此星罗棋布的点位，真有些目不暇接，只能按照线路的流畅，选择了一部分。根据姚老师的建议，没有疲于奔命的急行军，不做特种兵，而是确定了三个主题，做了一次主题深度游。用三条清晰的线索，读懂晋东南的精华 。

第一条线：穿越千年的彩塑艺术精华巡礼

山西的彩塑，是一部立体的中国雕塑史。这次行程，集齐了宋、元、明三个朝代的顶级代表作，直观感受到了风格的演变：

宋代之雅：在玉皇庙的宋塑侍女像中，我看到了含蓄内敛、典雅优美的巅峰。她们姿态自然，神情恬静，衣纹流畅如水，充满了人间的生活气息和含蓄的东方美感，是宋代审美“韵外之致”的完美体现。

元代之力：玉皇庙的二十八星宿，代表的是元代雕塑的生动传神与狂野想象。匠人刘銮将天文星象与人性、兽性完美融合。每尊塑像都充满动感，衣袂飘举，表情激昂，人与神兽之间互动自然，充满了蓬勃的生命力和浪漫主义色彩。

明代之诡：高平铁佛寺的二十四诸天，则展现了明代艺术的极致写意与装饰性。工匠以铁丝为笔，泥塑为墨，塑造出极具视觉冲击力的造型。线条繁复夸张，表情凌厉诡谲，将材料的可能性推到极限，营造出一种既惊悚又灵动的超现实美感，令人过目难忘。

第二条线：探访明末古堡群的防御智慧

从皇城相府的气派，到郭峪、湘峪古堡的沧桑，走的是一条 “明代北方古堡群”探访线。这些巍峨的城堡式建筑，并非为了奢华，而是明末动荡社会背景下 “自保”与“聚居”的生存智慧结晶。

官宦巨宅（皇城相府）：展示了泽商家族“由商而富，由富而仕”后，如何修建兼具居住、防御与荣耀象征的家族城堡。河山楼、藏兵洞、层层叠叠的城墙，是其乱世求存的实体见证。

民间堡垒（郭峪、湘峪等）：这些古堡更质朴，却更能体现民间集体的防御智慧。一整个村落聚居于一城之内，共用城墙、碉楼，共同抵御外敌。行走其间，你能清晰地感受到那种居安思危的紧迫感和团结求存的强大意志。

第三条线：解锁多元并蓄的山西民间众神谱

山西的民间信仰，如同一桌热闹的神仙“流水席”。在行程中，无意间拼凑出了一幅丰富多元的山西民间众神图谱。

佛教世界：铁佛寺的二十四诸天，是佛教护法神体系的华丽展现。

道教天庭：玉皇庙则是一个庞大的道教神仙体系，从最高神玉皇大帝到各部门神仙（文昌、财神、药王）、再到二十八星宿等自然神，等级森严，各司其职。

地方信仰：二仙庙（祈求风调雨顺、子孙昌盛）、成汤庙（纪念商汤祈雨）等，则反映了根植于本土、解决具体民生问题的朴素民间信仰。

这条“众神线”让我明白，山西人的精神世界是实用且包容的。他们逢庙便拜，见神就敬，背后是对美好生活的共同向往，构成了这片土地上最复杂、最生动的人文风景。

旅行建议：

对于时间有限的旅行者，不必贪多。选择一条你最感兴趣的主题线（推荐首选彩塑线），深入探索其中的2-3个点，远比走马观花打卡所有名片景点收获更大。这条线路上的每一处，都值得你放下手机，静静凝视，与历史进行一场深度对话。