登黔南第一山

口 张万振

贵阳有一座山，叫黔灵山，号称“黔南第一山”。

贵阳，这片古老而神奇的土地，孕育了无数独特而富有韵味的地名。每一个地名都承载着一段历史、一份情感、一种文化。

贵阳古称金筑，有“林城”之美誉，地处黔中山原丘陵中部，长江与珠江分水岭地带，因境内贵山之南而得名。

山名“黔灵”，意指此山为贵州灵秀所聚。

到贵阳的第二天清晨，在蒙蒙细雨中，我们一行人从北京路穿过几条小巷，进入黔灵山。

黔灵山大门外，可谓人声鼎沸，车水马龙，但一进入大门里面，却树影婆娑，泉水潺潺，静谧祥和的怡人景象，仿若另一个世界。

在城区中，有黔灵山这样山势雄奇、古树葱茏、梵宫耸峙、野趣盎然的游览胜地，全国少见，这是黔灵山的可贵之处。

这座灵山与佛教有着千丝万缕的联系，其历史可追溯至清康熙年间，临济宗高僧赤松和尚慧眼识得大罗岭的祥瑞之气，在此结茅建寺，以"黔中灵山"之意命名弘福寺。

这座香火鼎盛的禅林古刹，历经三百余年岁月洗礼，依然守护着383级九曲径上的13处摩崖石刻。拾级而上，徐霞客笔下的古佛洞、气势恢宏的"虎"字石刻与东山"龙"字遥相呼应，构成独特的文化景观长廊。

“人在画中走，山中不识云。”

当地人称，是佛教徒开辟了黔灵山景区。之前，黔灵山有很多的风景区因为地势比较险恶，山路难行，几乎无人问津。直到有一天，佛教徒到黔灵山之后才有了较大的改善，之后黔灵山便名声大噪，游人络绎不绝。黔灵山的僧徒们，大多在见过黔灵山秀丽的风景之后，便潜心向佛，并常常与文人雅士相聚在此。

这一切最早应归功于兴建弘福寺的赤松和尚。

弘福寺又名宏福寺、黔灵山寺。在清初赤松和尚到来之前，这里原是大罗木寨民罗氏世业。

康熙十一年（1672年），来自四川的赤松和尚避乱云游到此，爱其上有平地，可以结庵，于是乞求罗氏同意，化缘募捐，集资兴建佛殿，次年大殿两廊落成。又过五年，经楼五间、配殿几间亦次第完工。康熙三十年（1691年）冬，赤松遍历巴蜀、荆楚、江浙，得全部佛经归，将其贮经楼上。

经赤松和尚多年苦心经营，弘福寺殿、堂、庑、廊初备，赤松亦终老于此，遗骨就埋在寺门前佛塔中。

赤松之后，弘福寺历任主持维修殿宇，增添器物，多有建树。清代地方官员捐资兴建设施的也不少，其中重要者有：乾隆时贵州布政使陈德荣建一泉亭，嘉庆时贵州按察使伊汤安修亦云栖亭，道光时贵州巡抚贺长龄建寺门左侧山神寺的客厅，祠外修甬道，建坊。

至此，“贵州佛教第一丛林”凸现。弘福寺属于入黔禅宗的临济宗派，赤松手编《黔灵山志》详记其事，并留有诗文和语录。

弘福寺为贵州首刹，寺院殿堂，结构典雅，规模宏大，廊庑广阔，亭台遍布，清幽古雅。有法化塔、九龙壁、大山门、钟鼓楼、天王殿、观音殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼、说法堂、客堂、双桂楼及方丈苑；有碑廊、素香斋、五观堂和五百罗汉堂等大小建筑72座。伴随着空气中弥漫着的“香”气，行走其中，莫名其妙的仿佛有了一种“禅”的境界。

黔灵山保存着150余种珍稀植物群落，三百年古树与灵动的猕猴族群和谐共生，形成独具特色的生态奇观。沿着九曲径攀登，既可感受董必武笔下"泉清树古叶微脱"的诗意，亦能体会朱德"建设十年换新装"的豪情。七星潭的潺潺清流、黔灵湖的潋滟波光、风雨桥的古朴雅致，串联成移步换景的山水画卷。

移步内檀山之下，有泉自石罅涌出，汇为檀山涧，亦称唐山涧。向义《贵阳市志》云：“黔灵山下有灵岩洞，一名唐山洞，俗称麒麟洞。”洞高丈余，钟乳石累累下垂。洞口一石形类蹲兽，貌似麒麟，洞以此得名。

洞前为尼庵所在，有屋三楹，下为唐山涧。院中老树交阴，古藤缘石壁上盘，纠缠如龙蛇，景色幽绝。

据说，早在明代中叶，唐山洞已为游览胜地。洞口有明代太监杨金题“唐山洞”诗碑。诗云：“白云深隐一唐川，枕石烟萝洞口连。策杖适情寻古迹，分云乘兴见壶天。千重岚气千峰翠，万颗垂珠万颗悬。柯烂棋终事已往，吾身来复入桃源。”

抗日战争期间，张学良来筑治阑尾炎，一度住庵中。

黔灵山真真实实的将贵州自然风光、名胜古迹、风土人情糅为一体，古树参天，清泉、石奇、灵猴，集高原灵气于一身，山、林、泉、湖、洞、寺、动物于一体，清绝于世，贵在城中，美在自然。

在海拔1300多米的象王岭上，放眼眺望，把贵阳全城尽收眼底。

透过那薄如轻纱的蒙蒙细雨，看到那参差错差、鳞次栉比的房屋，繁忙的人流，新修的大厦。有惊叹，也有感慨。惊叹这山中美景，感慨贵阳人的天地造化。

大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子岩、关刀岩、宝塔峰…… 走过黔灵山，有一种历史的厚重、有一种心灵的洗礼。

松翠绿，雾蒙眬，林幽静，湖淡泊……行走在小道上，弯弯如人生漫步。