本报赴南苏丹特派记者 黄培昭

在非洲南苏丹白尼罗河上游的辽阔草原与沼泽之间，生活着著名的丁卡人。他们高挑的身影、黝黑的肤色、随舞步摇曳的珠饰，以及居所袅袅升起的牛粪烟雾，共同勾勒出这片土地独有的风情。丁卡人对牛的崇敬、对爱情的追求、对传统的坚守，如同一首悠长深沉的牧歌，今天依然回荡在广袤的东非大地上。

牛与火堆：草原上的昼与夜 读大学时，阿拉伯语精读课文的篇目中就有专门介绍丁卡人的文章，说丁卡人是“世界上最高、肤色最黑的人”。2011年南苏丹独立，《环球时报》记者去现场采访，第一次在苏德沼泽附近接触到丁卡人。今年8月，记者第二次踏上南苏丹这块神奇的土地，又一次见到瘦高、黑亮的丁卡人。

丁卡人因个子高而著称。曾有调查显示，他们的男性平均身高在1.85米左右。虽然丁卡族“人人两米”的说法略显夸张，但当你站在火堆旁，看着那些挺拔的牧人和牛角剪影，就会明白“草原巨人”的称号并非虚言。

苏德沼泽四周是丁卡人的主要聚居区，当然，南苏丹的其他地方也有丁卡人的身影，只是苏德沼泽一带最为集中。南苏丹境内的白尼罗河盆地，有大约20万平方公里的草地与稀树草原，被这些草地和稀树草原环绕着的庞大地带就是苏德沼泽。从飞机上俯瞰，苏德沼泽绿意葱茏，如一座巨大的弧形舞台，静静地铺展在大地上。

苏德沼泽的面积超过3万平方公里，雨季时面积会增至13万平方公里，是全球面积最大的沼泽湿地之一，也是白尼罗河流域最大的淡水湿地。生活在这里的丁卡人，以其独特的长相、喜好和生活习惯，成为非洲草原上最具特色的民族之一。

《环球时报》记者在苏德沼泽一带见到了丁卡人。烈日下，他们高挑瘦削的身影像雕塑般矗立着，牛群在身旁缓缓移动，牛角与人影交织成奇异的剪影。当地人说，南苏丹现任总统萨尔瓦·基尔就来自丁卡族。

苏德沼泽东侧一个村落的丁卡人马努特告诉《环球时报》记者，他们一年分两个季节——雨季和旱季。雨季，丁卡人在村落周围耕种高粱和小米；旱季，则驱赶牛群迁徙到沼泽草甸，寻找水草。

马努特说，在丁卡人的营地里，牛是绝对的主角。“清晨，年轻人牵牛去沼泽草甸放牧；傍晚，牛群归来，被圈在营地中央。牛粪和杂草点燃成火堆，烟雾在暮色中升腾。”丁卡人和牛一同围在火堆旁，烟既能驱赶蚊虫，又能让牛角泛着奇异的光泽。孩子们常把草木灰抹在身上，既防虫又遮阳，看上去宛如披着灰色战甲的小勇士。

对丁卡人来说，牛是他们最大的财富，也是精神依靠，同时还蕴含着某种诗意。每头牛都有名字和歌谣，牧人会为牛吟唱，把它的花纹、角形、步态写进歌里。牛歌是丁卡人最重要的口头传统之一，也是他们的“个人名片”。男孩一旦成年，就会拥有属于自己的牛，也拥有属于自己的名字。可以说，丁卡人的生命是从牛群中开始的。

马努特介绍说：“丁卡人有独特的信仰，每个丁卡部落都有崇拜的图腾，有动物、植物，也有其他符号。”

牛与鸡汤：爱情的浪漫与考验 丁卡人的婚姻以牛为核心。男方必须用几十头牛当作聘礼，如果女子容貌出众，聘礼牛的头数还得上涨，可能达到100头甚至更多。一个人拥有的牛越多，地位也越高。这让小青年们从小便为“积牛”而努力。这一制度至今仍是丁卡社会最稳固的纽带之一。

丁卡人对爱情的表达温柔含蓄。节庆时，姑娘们宰杀家中最肥的鸡，用香草、姜葱蒜炖制鸡汤，分装到小盒摆到集市上。若前来购买的男子不是心仪之人，姑娘会要价翻倍；若是喜欢的人，她则害羞地低下头，两人端着鸡汤，搬着小凳，来到安静的角落低声聊天。这是丁卡草原上最浪漫的时刻。

丁卡青年舞很有特色。男孩模仿牛角起舞，女孩穿着五彩串珠胸衣与腰饰。珠子的色彩与编织方式往往暗示着婚嫁信号——这是无声的“爱情密码”。歌声、舞蹈、牛和美味的鸡汤交织在一起，丁卡草原上的浪漫既质朴又热烈。

除了鸡肉和牛肉，丁卡人也吃鱼、喝小米粥。他们常把牛奶与小米混合，做成稠糊，这是日常生活中最重要的食物之一。

疤纹与命运：传统的变与不变 在丁卡人的社会中，成年礼曾是标志性仪式。男孩要忍受额头刀痕的痛楚，女孩也要以疤痕和珠饰彰显身份。不同部族的纹饰各不相同：有的刻成V字，有的刻成短线。所谓“六道横纹”，大多出现在邻近的努尔人身体上，丁卡人也有，但并非主流。今天，随着教育普及、文化程度的提升，丁卡人割纹的现象已经大大减少。

漫长的内战曾让无数家庭流离失所，许多少年被称为“失落的男孩”，这段苦难的记忆依然是南苏丹人挥之不去的梦魇。但是，从鸡汤的香气到牛歌的旋律，从额头的疤纹到远方的流亡，丁卡人以坚韧与诗意，延续着属于草原的古老节奏。在白尼罗河的涛声与苏德沼泽的湿润气息里，丁卡人用歌声、疤纹和牛角书写自己的历史。