六月初的碌曲，气温仍旧很低，草原上的冷空气一窝蜂地灌入鼻腔，仿佛冬天的余韵还在这片土地上徘徊。放眼望去，暗绿色的草原上点缀着不规则的成片小点——那是一群群牛羊，还有随处可见的彩色经幡随风飘动。这里的一切，仿佛千百年来从未改变，时间在此沉淀，而这片土地也孕育了藏族人民独特的文化。

藏文化遗产的传承者们如同草原上的守护者，默默耕耘，在这群人中，我们有幸结识了一位值得钦佩的人物，甘南州碌曲县文旅局副局长旦知加。令人印象深刻的便是他黝黑的脸庞、洁白的牙齿以及那双眼睛——每当说起文化传承，那澄澈的眸子里便闪烁着炽热的光芒，仿佛藏着一团火，燃烧着对藏文化遗产的无尽热爱与担当。

他凝神而道：如今许多娃娃们都不太会讲自己的母语了，曾经家家户户都在使用着的好多木头制品，装酥油的、装曲拉的、装水喝的漂亮木碗，还有好多铜制品、皮革制品、牛羊毛编织品等等，陆陆续续逐渐消失在人们的生活中了。这些都曾经是我们生活的印记。虽然它们的消失更替不可避免，但留住这个情感的记忆，却毫无疑问是我们的责任。更重要的是一定要让我们的后代子孙，不能忘记曾经发生在这片土地上的真实故事。旦知加的话语中透露出一丝乡愁，但更多的是坚定的责任感。他深知，传承藏族非物质文化遗产和历史光荣是他们这些文化工作者的使命，他希望通过自己的努力，唤起更多年轻人对文化遗产的关注与热爱，让这份古老的文化在新时代焕发出新的生机与活力。

碌曲县的县域名称即为“洮河”。“八思巴——民族团结进步思想”诞生于洮河流域。该流域世世代代居住着汉、藏、回、土等民族，各民族人民一衣带水，相濡以沫，留下了各民族间交流交往交融的历史佳话。带着重构这个佳话的神圣使命，他根据公元十五世纪西藏宗教高僧萨迦班智达赴凉州（今武威）会谈西藏归附祖国版图大业时，曾经经过碌曲洮河上游流域地区的重大事件，考虑遍访全国涉藏地区各藏文书法家，书写萨迦班智达名著《萨迦格言》，为重拾洮河流域民族团结文化长廊建设抛砖引玉。

从2019年开始，旦知加便踏上了走访五省涉藏地区的旅程，他没有任何公费资金支持，也没有团队陪伴，仅凭一腔对民族团结文化的热爱，独自一人走遍了青海、西藏、四川、云南、甘肃等省份的广大涉藏地区。在风雨孤旅的四年时间里，他征集到了大量珍贵的《萨迦格言》藏文书法作品三百多幅，顺时顺地收集了大量的非遗文玩实物，从烧水壶、酥油灯等生活用品，到马鞭、马鞍、木匠工具和生产工具，再到腰带织品以及银匠制品，还有一部分古代藏文书法和唐卡等艺术品，沿途风采尽收囊中，获“遗”颇丰。如今他满怀深情地说：有些看似日常的普通物品，背后都承载着各地藏族人民的文化基因与历史记忆。我终身都不会忘记我的这段非同寻常的经历。

旦知加向记者特别展示了一些具有代表性的唐卡作品，其中一幅名为“六长寿”，他告诉记者：这幅唐卡历史非常悠久，描绘了人与自然和谐相处的场景，与习近平总书记提出的“绿水青山就是金山银山”的理念不谋而合。他希望通过这些唐卡作品，向人们传达藏族文化中对自然的尊重与敬畏之情，让更多的人认识到保护自然环境的重要性。他还以“吉祥四瑞”这幅唐卡中的大象、猴子、兔子、鸟从纷争到和谐的故事阐述了当地文化中民族团结、社会和谐的寓意与智慧。除此之外，他还讲述了吞米桑布扎、萨迦班智达·贡噶坚赞、八思巴等当地领导人的故事，同藏文书法作品一起生动展现了藏文化的独特魅力与智慧结晶。

经过四年多的努力，他用自己的资金与贷款艰难支撑着自身文化传人的使命。他将自己收集到的物品与资料一一陈列在馆内，每一件展品都凝聚着他的心血。如今，碌曲县还没有一个正式的博物馆，这些珍贵的个人物品与资料就摆放在碌曲县人民会堂顶楼一个不大的空间里，这个空间不仅是一个展示藏文化的窗口，更是一个传承藏文化遗产的桥梁。他希望能让更多的人、尤其是年轻人了解藏族的历史文化与传统。当提到未来时，旦知加真诚地说道：目前为止，我的要求只有一个，就是将来如果碌曲县有了正规的博物馆后，我会将所有收藏都捐给博物馆。我的目的不是为了钱，而是为了将这些精神遗存保留下来，保护与传承好青藏高原珍贵的藏文化遗产。他的眼神中闪烁着坚定的光芒，仿佛在诉说着他对藏文化遗产的无限热爱。

在日常工作中，旦知加常常深入基层，挖掘碌曲当地的文化宝藏，寻找那些能够搬上舞台的民间故事和艺术形式。为了一场演出的成功，他会和演职人员一起反复排练，对每一个动作、每一个表情都严格要求。他深知，每一场演出都是展示碌曲文化的窗口，只有做到尽善尽美，才能让更多的人了解碌曲、爱上碌曲。

在碌曲这片古老而神奇的土地上，旦知加用他的行动诠释着对藏文化遗产的热爱与担当。他不仅是藏文化遗产的守护者，更是传播者。(刘彦、刘思雨)