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后现代主义是指在反抗现代主义方法论的一场运动，它在文学、哲学、批评理论、建筑及设计领域中得到广泛的体现。后现代主义首先体现于建筑界，而后迅速波及到其它涉及领域。后现代主义最早的宣言是美国建筑师文丘里于1966年出版的

后现代主义：人性化、自由化，后现代主义作为现代主义内部的逆动，是对现代主义的纯理性及功能主义、尤其是国际风格的形式主义的反叛，后现代主义风格在设计中仍秉承设计以人为本的原则，强调人在技术中的主导地位，突出人机

后现代（Postmodern）是现代时期的延续和超越，它涉及到对现代理念的怀疑、批判和重塑。后现代主义的出现是对现代主义（Modernism）的反应，后现代主义开始于20世纪中叶，至今仍在继续。后现代时期的特征包括文化多样性、对权威和

现代主义是以现在理念、现代技术、现代思想指导思潮和艺术流派。现代主义强调了人性、人权和人本主义，反对宗教的束缚和禁锢，强调自由、平等、民主、法制，喜欢明快，清晰、节俭、工艺，崇尚机械、结构、仿生、优化。后现代主义是

现代主义是现代工业发展、现代社会成熟的理论成果。后现代主义是后工业社会、后现代社会或曰信息社会发展形成的思想结晶。二、背景：1、后现代主义 后现代主义设计一种具有明确宗旨的设计风格，而是一种在形式上对现代主义进行修

什么叫现代主义和后现代主义?请介绍一下.

宗申弯梁摩托车的中轴有套子，这个就是后平叉衬套，它是安装在后平叉上的，中轴从衬套中间穿过。如果这个衬套损坏或是固定螺丝松了，行驶中就会有摆动感。由于很多弯梁摩托车的中轴还要固定载人的后搁脚架或排气管，所以外面

宗由三轮摩托车的中轴一般是指后平叉轴吧，它是串在车架和平叉上的，不串在发动机上。三轮车有中轴倒车方便并且载重量大，没中轴不会倒车而载重量也小。

把摩托车后轮先拆掉，再拆掉后减震器，拆掉后桥紧固螺丝，就可以把整个后桥拿出来，最后就可以用锤子把套子拆出来即可。摩托车架主要由两部分组成，前架上装有前轮和发动机，座垫，油箱。后架上装有后轮。前后架靠中轴联接，

固定位置用的，没有这个轴承内圈，会产生位移的，尤其是紧固螺母以后，会造成轴承卡滞，转动不灵活，甚至损坏轴承，所以这个衬套一定要有，而且不能过长，也不能过短，

摩托车中轴套原理

后工业社会论首次由丹尼尔·贝尔在其代表作《后工业社会的来临》中提出。这一理论认为，人类社会经历了农业社会和工业社会两个主要阶段后，进入了信息时代，其中重心从制造业转向了信息和服务产业。贝尔在论述中指出，在这个新

社会工作的变化深深植根于社会结构和社会关系的转变之中。后工业社会的来临不仅使社会根本矛盾发生了变化，还大大提升了人的现实需求的层次，人性化因素越来越得以提升，“以人为本”变为全社会的一个目标，以社会公平和社会

1、知识和信息成为社会发展的主要驱动力。在后工业社会中，知识、技能和信息成为了经济发展的主要驱动力，人们通过不断学习和创新来适应快速变化的环境。2、服务业成为主导产业。随着工业化的进程，服务业逐渐成为主导产业，包括

※内容简介※ 资本主义在漫长的发展历史上曾孕育各种类型的社会形态，本书首版问世之际，石油危机爆发，在西方发达工业社会盛行的管理资本主义盛极而衰。丹尼尔·贝尔认为一种与工业化社会不尽相同的社会形态正在露出端倪，于是

贝尔以其独创中轴原理为工具，从社会结构、政体和文化3个方面分析了后工业社会的特点，并与工业社会进行了比较。由此贝尔构建了后工业社会理论体系，向读者展示了人类社会未来的可能图景。而中轴原理分析所展示的资本主义的内在矛

《后工业社会的来临》内容精要：《后工业社会的来临》一书是20世纪50年代开始出现的有关未来研究和社会预测方法的一部名著。全书由“导论”、正文六章和“结语”构成。（1）中轴原理：对社会进行分析的方法论基石：在《后

后工业社会的来临的内容简介

工业化社会到后工业化社会城市发展的阶段特征如下:1.“绝对集中”时期（工业化社会初始期）：农村人口不断向城市集中。2.“相对集中”时期（工业化社会成熟期）：人口仍向城市集中，但开始向郊区扩散。3.“相对分散”时期（

2、方向不同：工业社会目的在于提高员工解决问题的能力，促进其形成良好的工作适应关系，使其身心健康，生活稳定，提升合理而有效率的生产工作环境，而后工业社会是从事服务业，服务业指的是除上述两种产业之外的商业、财经、交

1、消极方面 伴随大规模工业化而产生的日益严重的大气、海洋和陆地水体等环境污染，大量土地被占用，水土流失和沙漠化加剧等，对社会、自然、生态造成巨大破坏，甚至危及人类自身生存，迫使各国对工业化的发展进行某种限制和改造。

工业前城市的特征是第一产业所占比例大，以第一产业为主，第二第三产业为辅。城镇化水平不高。而工业城市的特征是第三产业所占比例大，农业现代化，城镇发展水平高，人口聚集，环境受到污染，城市的格局变化是城市以圈层式

前工业社会与工业社会各有什么特点

在《后工业社会的来临》一书中，贝尔把社会发展分为互有联系的三个不同阶段：前工业社会、工业社会、后工业社会。按照贝尔的观点：前工业社会是指以农业、矿业、渔业、林业为产业的社会。这些经济部门以消耗自然资源为主，可

1、知识和信息成为社会发展的主要驱动力。在后工业社会中，知识、技能和信息成为了经济发展的主要驱动力，人们通过不断学习和创新来适应快速变化的环境。2、服务业成为主导产业。随着工业化的进程，服务业逐渐成为主导产业，包括

贝尔以其独创中轴原理为工具，从社会结构、政体和文化3个方面分析了后工业社会的特点，并与工业社会进行了比较。由此贝尔构建了后工业社会理论体系，向读者展示了人类社会未来的可能图景。而中轴原理分析所展示的资本主义的内在矛

贝尔认为，后工业社会的主题主要应用于社会结构(技术——经济秩序)的变化，只是间接地涉及政体和文化(这包括社会结构的其他主要领域)的变化。其结果就是扩大了不同领域之间的割裂，因为各个领域现在都是在相互矛盾的中轴原理之

后工业社会的来临有哪些主要内容?

《后工业社会的来临》 未来主义尤其是社会历史学派的理论基础是“后工业社会”的概念,而它最早是由美国社会学家、政治哲学家贝尔于1959年提出来的。按照其技术中轴原理(又称中轴原则),贝尔认为资本主义和社会主义都是工业化和官僚科层化

”（贝尔，1997:9）面对“后工业社会”这样一个未来学的概念，贝尔概括性地描绘了其五个基本特征：⒈经济方面：从产品生产经济转变为服务经济;⒉职业分布：专业与技术人员阶级处于主导地位;⒊中轴原理：理论知识处于中心地位，

方法论的意义如下：1、方法论为科学研究提供了指导和规范。科学研究需要遵循一定的方法和步骤，才能保证研究的可靠性和有效性。方法论为研究者提供了一套科学的研究框架和方法，帮助他们更好地设计研究方案、收集和分析数据、得

贝尔以其独创中轴原理为工具，从社会结构、政体和文化3个方面分析了后工业社会的特点，并与工业社会进行了比较。由此贝尔构建了后工业社会理论体系，向读者展示了人类社会未来的可能图景。而中轴原理分析所展示的资本主义的内在矛

（1）中轴原理：对社会进行分析的方法论基石：在《后工业社会的来临》一书的“导论”中，贝尔说明全书所要探讨的是工业社会的未来。他首先区分了预测和预报。他认为，预报通常着重于对有关事件做出决断，这种决断不可能公式化

丹尼尔?贝尔论述的中轴原理的方法论意义是什么?

“后工业社会”这一概念得到了广泛应用。贝尔在书中写道：“本书提出的命题是：在今后30～50年间，我们将看到我称之为后工业社会的出现。正如我所强调的：这首先是社会结构的变化，其结果在具有不同政治和文化结构的社会中将有所不同。”
1973年贝尔正式出版了《后工业社会的来临》一书，系统地研究了工业社会的未来，预测了发达国家的社会结构变化及其后果，在美国学术界和国际未来学界引起很大反响，被认为是未来学的经典著作。从此，“后工业社会”这一概念得到了广泛应用。贝尔在书中写道：“本书提出的命题是：在今后30～50年间，我们将看到我称之为后工业社会的出现。正如我所强调的：这首先是社会结构的变化，其结果在具有不同政治和文化结构的社会中将有所不同。”
1、定义不同： 工业社会，是指工作将社会工作的专门知识和方法运用于工商企业，帮助员工解决个人的、家庭的和工作上的种种困扰，使之更好地服务于企业的社会工作。后工业社会又称知识社会，后工业社会是工业社会进一步发展的产物。 2、方向不同： 工业社会目的在于提高员工解决问题的能力，促进其形成良好的工作适应关系，使其身心健康，生活稳定，提升合理而有效率的生产工作环境，而后工业社会是从事服务业，服务业指的是除上述两种产业之外的商业、财经、交通、卫生、娱乐、科研、教育和行政工作等等。 3、特征不同： 工业社会具有以下特征： ①以大机器的使用和无生命能源的消耗为核心的专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位。 ②科学技术高度发达，生产效率全面提高。 ③社会分化剧烈，社会分工精细。 ④社会流动性增强，业缘关系取代了血缘和地缘关系而成为人们社会关系的主要形式，个人发展的机会和自主程度增多。 ⑤法治取代人治成为政治系统运行的基本方式，社会的民主化程度提高。 后工业社会特征： ①经济结构从商品生产经济转向服务型经济 任何国家的经济，随着逐步工业化，各产业的生产率将发生变化，从而必然会产生大多数劳动力转向制造业的发展趋势；随着国民收入的增加，对服务业的需求越来越大。 ②轴心原则是理论知识日益成为创新的源泉和制定社会政策的依据 工业社会是生产商品、协调人相机器关系的社会。后工业社会则是围绕知识，为了创新和变革，实施社会控制和指导而组织起来的社会；这样也就形成了必须从政治上加以管理的新型社会关系和新型结构。 扩展资料： 1、工业社会的弊端： ①工业社会是在农业社会长久积累的物质和精神财富的基础之上演变而来的，更是对农业社会的超越，然而，工业社会中人与自然的关系由顺应而至掠夺导致了生态环境的恶化； ②城市化的极度发展压缩了人们的生存空间； ③高节奏、强竞争的生活加重了人的心理负担和生理不适； ④人际交往中的事本主义导致了人与人之间的隔膜。 2、后工业社会是工业社会进一步发展的产物，学者丹尼尔·贝尔对把人类历史划分为三个阶段：前工业社会、工业社会和后工业社会。后工业社会以理论知识为中轴，意图是人与人之间知识的竞争，科技精英成为社会的统治人物。 参考资料：百度百科-工业社会 参考资料：百度百科-后工业社会
1、定义不同： 工业社会，是指工作将社会工作的专门知识和方法运用于工商企业，帮助员工解决个人的、家庭的和工作上的种种困扰，使之更好地服务于企业的社会工作。后工业社会又称知识社会，后工业社会是工业社会进一步发展的产物。 2、方向不同： 工业社会目的在于提高员工解决问题的能力，促进其形成良好的工作适应关系，使其身心健康，生活稳定，提升合理而有效率的生产工作环境，而后工业社会是从事服务业，服务业指的是除上述两种产业之外的商业、财经、交通、卫生、娱乐、科研、教育和行政工作等等。 3、特征不同： 工业社会具有以下特征： ①以大机器的使用和无生命能源的消耗为核心的专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位。 ②科学技术高度发达，生产效率全面提高。 ③社会分化剧烈，社会分工精细。 ④社会流动性增强，业缘关系取代了血缘和地缘关系而成为人们社会关系的主要形式，个人发展的机会和自主程度增多。 ⑤法治取代人治成为政治系统运行的基本方式，社会的民主化程度提高。 后工业社会特征： ①经济结构从商品生产经济转向服务型经济 任何国家的经济，随着逐步工业化，各产业的生产率将发生变化，从而必然会产生大多数劳动力转向制造业的发展趋势；随着国民收入的增加，对服务业的需求越来越大。 ②轴心原则是理论知识日益成为创新的源泉和制定社会政策的依据 工业社会是生产商品、协调人相机器关系的社会。后工业社会则是围绕知识，为了创新和变革，实施社会控制和指导而组织起来的社会；这样也就形成了必须从政治上加以管理的新型社会关系和新型结构。 扩展资料： 1、工业社会的弊端： ①工业社会是在农业社会长久积累的物质和精神财富的基础之上演变而来的，更是对农业社会的超越，然而，工业社会中人与自然的关系由顺应而至掠夺导致了生态环境的恶化； ②城市化的极度发展压缩了人们的生存空间； ③高节奏、强竞争的生活加重了人的心理负担和生理不适； ④人际交往中的事本主义导致了人与人之间的隔膜。 2、后工业社会是工业社会进一步发展的产物，学者丹尼尔·贝尔对把人类历史划分为三个阶段：前工业社会、工业社会和后工业社会。后工业社会以理论知识为中轴，意图是人与人之间知识的竞争，科技精英成为社会的统治人物。 参考资料：百度百科-工业社会 参考资料：百度百科-后工业社会
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现代主义是本世纪流行于欧美文坛的一种资产阶级的文艺思潮。 现代主义是以现在理念、现代技术、现代思想指导思潮和艺术流派。现代主义强调了人性、人权和人本主义，反对宗教的束缚和禁锢，强调自由、平等、民主、法制，喜欢明快，清晰、节俭、工艺，崇尚机械、结构、仿生、优化。 后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。后现代主义，在现代主义基础上，强调粗野、反叛、怪异、异动。
现代主义是本世纪流行于欧美文坛的一种资产阶级的文艺思潮，也是当代西方世界社会危机、精神危机和艺术危机在文艺领域的反映。它语源于法语Moderne，具有最新的、现代的，先锋的含义。 二十世纪初期，在欧洲的一些大国里，文学艺术的各个领域相继出现了若干新奇的派别，例如绘画方面的抽象派，音乐中的反轩调主义，雕刻中的反现实主义，诗歌中的未来主义，小说中的意识流，戏剧里的表现主义等等。到了本世纪二十年代，逐渐汇合而成有社会景物 现代主义思潮，或称现代派。它的主要特征是：反对古典的艺术传统，在题材上、技巧上力求新奇，标新立异，在精神上则带有歇斯底里的疯狂性质，作家们着力发掘的不是外在的客观世界，而是作者自己的贫乏而空虚的内心世界。他们排斥巴尔扎克式的批判现实主义，认为它呆板、单调、机械；他们崇拜奥地利的病理学家弗洛伊德的精神分析学，主张描写梦境和人的下意识领域，追求表现人们在一瞬间感受到的"神秘的抽象的王国"。西方学者就把这种鼓吹反现实主义的，主张作家任意妄为和疯狂自我表现的文艺思想，笼统地称之为现代主义思潮。 现代主义主要包括本世纪二十年代兴起的以德国为中心的表现主义，以意大利为中心的未来主义，以法国为中心的超实现主义，以英国为中心的意识流文学；也包括三十至六十年代兴起的存在主义文学，荒诞派戏剧，新小说派，"垮掉的一代"和"黑色幽默"等等。一般认为，英国的乔伊斯，法国的普鲁斯特和用德语写作的奥地利犹太作家卡夫卡，是欧美现代主义文学的代表人物。 西方的现代主义是资本主义进入垄断阶段的产物，也是各种非理性主义哲学和社会思潮影响下的产物。 19世纪下半叶以来西方各种与传统异然有别的文学艺术思潮的统称,旨在表现对20世纪所发生的深刻变化而作出的精神反映; 19世纪90年代至20世纪初天主教会内部出现的一股旨在用现代哲学重新诠释天主教教义的神学思潮 1977年，美国建筑评论家詹克斯(CharlesJencks )出版了一本书，书名是《后现代主义建筑语言》。在这本书中，詹克斯宣称“现代主义建筑死了”。他说得有鼻子有眼: “现代建筑于1972年7月15日下午3时32分在美国密苏里州圣路易斯城死去……幸运的是，我们可以精确地认定现代主义建筑的死期，它是被猛烈一击后死去的。许多人不曾注意到这一事件，也无人为之出丧，但这并不意味着它突然死亡的说法失实。” 詹克斯这段阴阳怪气的话指的是，雅马萨奇早年设计的圣路易斯城黑人居住的高层公寓，在那一天被有计划地炸毁的事。那些公寓楼是因为常出现暴力事件，作为不安全的房屋而被清除。这本是社会治安的事，詹克斯却把它归之为现代主义建筑的错误。事实是在1951年，那些公寓的设计曾获美国建筑师学会的褒奖。 虽然如此，一时之间，现代主义建筑死亡说甚嚣尘上。在詹克斯出书的同一年，另一美国人布莱克出了一本自称是对现代主义建筑的“起诉书”的著作，书名为《形式跟从惨败——现代主义何以行不通》。 l979年美国《时代》杂志也掺和进来。1月9日那一期有篇专文说“七十年代是现代建筑死亡的年代。其基地就在美国，在这块好客的土地上，现代艺术与现代建筑先驱们的梦想被静静地埋葬了。” 在此之前，人们已经注意世界建筑领域中出现了与现代主义建筑不同的建筑倾向，有人称之为“非现代主义建筑”、“反现代主义建筑”，等等，但没有一个一致的名称，詹氏此书出来后，“后现代主义建筑”的名称成为通行用语。 但是对后现代主义建筑的理解却非常分歧。美国建筑评论家赫克斯台布尔在《彷徨中的现代建筑》的讲演(1980年)中说:“在后现代的旗帜下聚集着一些不同的派别(相互之间不是没有摩擦)的人，其中包括将一切建筑都变成符号或象征的形式主义者，凌乱地接受所有历史和乡土元素的兼容主义者。这些不同流派之所以能联合起来，只是由于他们都认为现代主义是过时的东西…… 意大利建筑理论家赛维说:“后现代主义其实是一个大杂烩。我看其中有两个相反的趋向。一个是‘新学院派’，它抄袭古典主义，但这一派人并不去复兴真正的古典精神，不过摆弄而已……另一趋向是逃避一切规律，提倡‘爱怎样搞就怎样搞’，把互相矛盾的东西杂在一起。” 上述两位评论家都反对说现代主义死了。赫克斯台布尔说:“我认为它还活着，并且活得很好。”赛维也说:“现代主义建筑没有死……根本在于美国人想要摆脱欧洲文化的影响。” 詹克斯后来承认他的现代建筑“死于1972年”的说法是为了“增添一点戏剧性”，但还是坚持“死了”。到1983年，他终于承认现代主义建筑死亡说不符合实际。 当然，形成于20世纪初期的现代主义建筑不会不变化。六、七十年过去了，世界的方方面面都有了大变，建筑方面自然也会与时俱变。不过，所谓后现代主义建筑作为创作趋向，不论其中的哪一流派，主要关心的是建筑形象、建筑艺术风格，基本不涉及建筑的功能、技术、经济方面的事项。 从历史的眼光看，所谓的后现代主义其实应该被看作是对现代主义建筑在美学上、形式上的一种扩展、一种修正、一个变种，或其中的一个流派，即“后现代主义流派”。不过为简便起见，我们仍沿用后现代主义建筑这个名称。 本书作者以为，詹克斯在壮大后现代主义建筑的声势这一方面很有贡献，可算是一位吹鼓手。而直正为后现代主义建筑打造理论的是文丘里。但是，文丘里异常谦逊，他从不承认自己做了这项贡献。文丘里说后现代主义建筑的想法早在l940年就由普林斯顿大学的一位建筑学教授提出来了，他本人只因为写了两本书，才同后现代主义建筑思潮联系在一起。他说自己是搞设计的建筑师。那时因为设计任务少才写书，他不愿说自己是理论家。 1980年他在一次谈话中说现代主义在它产生的那个时期是了不起的，后现代主义建筑是从现代主义建筑发展出来的。他说:“责怪那个时期的东西是很容易的，如今已经成了一种时髦。不应该为了搞一种运动就把另一个运动看得一钱不值……就某种意义而言，我想我们自己是现代主义的一部分，是从中发展出来的一部分。” 现代主义的生存土壤是商品生产为目的的工业社会，后现代主义则是把后工业化社会作为时代背景。 后工业社会是美国社会学家D·贝尔创造的名词，他在《后工业化社会的来临》中用以描述20世纪后半期工业化社会中所产生的新社会结构，他认为这种结构将导致美国、日本、苏联以及西欧在21世纪出现一种新的社会形式。 那么，是否就可以断言后工业社会只存在于资本主义国家呢？让我们继续关注。 贝尔所谓后工业社会的“轴原理”是说“理论知识的中心地位是社会革新和政策形成的根源”。从经济方面来说其标志是由商品生产经济变为服务经济；从职业方面来说，专业和技术阶级处于优先地位；在决策方面，是创造新的“知识技术”。而这些，恰恰就是目前中国社会发展中的几个重要特征。对此，也许我们可以解释：由于技术变革，而把马克思主义者赋予工人阶级的作为社会变革的历史代理人的作用取代了，而且这种取代正如历史发展一样是不可逆转的，后工业化必将来临。 后工业化社会是后现代主义文化思潮的宽大温床。伴随着历史剧变，人们难免对旧有的意识形态和价值观产生厌倦、怀疑、甚至嘲笑，他们不再认为对社会的发展负有责任，宁愿将个人生活置于随心所欲、纷乱无序的状态中。中心变成多元，永恒成为变迁，绝对变成相对，整体成了碎片……后现代主义并非只是西方的文化现象，它对我们的冲击已无可避免。 面对扑面而来的“后现代”之风，我们有必要深入了解它的文化特征。 美国学者弗雷德里可·杰拇逊教授在《后现代主义与文化理论》中，概括了后现代主义文艺四个基本审美特征： 1．主体消失。在后现代文化氛围中，传统的价值观念和等级制度被颠倒了，现代主义中的个性和风格被消除得一干二净，主体成了某种破碎的幻象。 2．深度消失。现代主义艺术总是以追求乌托邦的理想、表现终极真理为主题，而后现代主义艺术则放弃了作品本身的深度模式，不再具有思想，不再提供解释，拒绝挖掘任何意义，仅仅追求语言快感。 3．历史感消失。历史永远是记忆中的事物，而记忆永远带有记忆主体的感受和体验。现代主义艺术因追求深度而沉迷于历史意识，而后现代主义艺术中，历史仅仅意味着怀旧，它以一种迎合商业目的的形象出现。 4．距离消失。在现代主义艺术看来，距离既是艺术和生活的界线，也是创作主体与客体的界线，它是使读者对作品进行思考的一种有意识的控制手段。后现代艺术中，由于主体的消失，作品失去深度和历史感，仅仅具有作用于人感官的刺激性，而没有任何启发和激扬的功能，换言之，它强调的只是欲望本身。 应该看到，由于政治的和文化的原因，后现代主义对东方文化的影响更多地是理念上的启迪。 后现代文化在文学上，作为一种叙述话语和风格，表现为无选择技法、无中心意义、无完整结构，叙述的过程呈发散形，意义的中心被消解、发散到文本的边缘地带。 受它的影响，我们的身边既出现了孙甘露为代表的新写实小说，也产生了消费者文学及其代表“王朔现象”。 现在来看，现在断言后现代主义是否能成为东方文化的主流尚为时过早，但应看到，全然取消精神衡量指标和存在维度，消解历史意识已渐成为一种风尚。

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